Suttas em Português — Seleção — AN 3.60 — Com Saṅgārava

1Então, Saṅgārava o brâmane foi até o Buda, e trocou cumprimentos com ele. Quando a conversa amigável e cortês havia terminado, ele sentou a um lado e disse para o Buda:

2“Mestre Gotama, nós que somos chamados brâmanes fazemos sacrifícios e encorajamos os outros a fazerem sacrifícios. Agora, Mestre Gotama, tanto aquele que faz sacrifícios como aquele que encoraja os outros a fazerem sacrifícios estão realizando o bem para o benefício de muitos por causa daquele sacrifício. Mas Mestre Gotama, quando alguém deixa a vida em família pela vida santa, eles domam, acalmam e extinguem a si mesmos. Sendo assim, eles fazem o bem apenas para o benefício de si por conta daquela escolha.”

3“Pois bem brâmane, eu lhe farei uma contra pergunta. Responda como quiser. O que você pensa, brâmane? Um Tathāgata surge no mundo, aperfeiçoado, um Buda perfeitamente iluminado, consumado no verdadeiro conhecimento e conduta, bem-aventurado, conhecedor dos mundos, um líder insuperável de pessoas preparadas para serem treinadas, mestre de devas e humanos, desperto, sublime. Ele diz: 'Venha, este é o caminho, esta é a prática. Praticando desta forma, eu alcancei o ápice da vida espiritual com meu próprio discernimento, e assim eu declaro. Por favor, todos vocês, pratiquem assim e vocês também alcançarão o ápice da vida espiritual, e viverão tendo verificado isto com seu próprio discernimento.” Então o mestre ensina o Dhamma, e muitos praticam de acordo, centenas e milhares, e centenas de milhares.

4O que você pensa, brâmane? Sendo assim, ao abandonar a vida em família pela vida santa essas pessoas praticam apenas para o bem próprio ou para o benefício de muitos?”

5“Sendo assim, Mestre Gotama, ao abandonarem a vida em família pela vida santa, eles practicam para o benefício de muitos.”

6Quando assim respondeu Saṅgārava, disse para ele o venerável Ānanda: “Brâmane, qual destas duas práticas você acredita tem menos exigências e compromissos, mas mesmo assim é mais frutífera e benéfica?”

7Saṅgārava disse a Ānanda: “Aqueles como os mestres Gotama e Ānanda são honrados e louvados por mim!”

8Uma segunda vez, Ānanda disse para Saṅgārava: “Brâmane, eu não lhe perguntei quem você honra e enaltece. Eu lhe perguntei qual destas duas práticas você acredita tem menos exigências e compromissos, mas mesmo assim é mais frutífera e benéfica?”

9Uma segunda vez Saṅgārava disse a Ānanda: “Aqueles como os mestres Gotama e Ānanda são honrados e louvados por mim!”

10Uma terceira vez, Ānanda disse para Saṅgārava: “Brâmane, eu não lhe perguntei quem você honra e enaltece. Eu lhe perguntei qual destas duas práticas você acredita tem menos exigências e compromissos, mas mesmo assim é mais frutífera e benéfica?”

11Uma terceira vez Saṅgārava disse a Ānanda: “Aqueles como os mestres Gotama e Ānanda são honrados e louvados por mim!”

12Então ocorreu o seguinte ao Buda: “Embora Ānanda tenha feito uma pergunta sensata três vezes, Saṅgārava vacila sem responder. Por que eu não ofereço a ele uma saída?”

13Então o Buda disse a Saṅgārava: “Brâmane, qual assunto foi hoje pauta na conversa da côrte do rei, enquanto todos se encontravam sentados reunidos no complexo real?

14“Mestre Gotama, o seguinte foi pauta: 'Aparentemente nos tempos de outrora haviam menos bhikkhus, mas uma proporção maior destes exibiam poderes supra-humanos e poderes psíquicos; enquanto que nos dias de hoje, há mais bhikkhus, mas uma proporção menor destes demonstra poderes supra-humanos e poderes psíquicos.' Este foi o assunto pauta na conversa da côrte do rei, enquanto todos se encontravam sentados reunidos no complexo real.”

15“Brâmane, há esses três modos de demonstração. Quais três? Demonstrações de poderes psíquicos, demonstrações de revelações e demonstração de ensinamentos.

16E o que é a demonstração de poderes psíquicos? É quando alguém tendo sido um, ele se torna vários; tendo sido vários, ele se torna um; ele aparece e desaparece; ele cruza sem nenhum problema uma parede, um cercado, uma montanha ou através do espaço; ele mergulha e sai da terra como se fosse água; ele caminha sobre a água sem afundar como se fosse terra; sentado de pernas cruzadas ele cruza o espaço como se fosse um pássaro; com a sua mão ele toca e acaricia a lua e o sol tão forte e poderoso; ele exerce poderes corporais até mesmo nos distantes mundos de Brahma. Isto é o que se chama de demonstração de poderes psíquicos.

17E o que é a demonstração de revelações? Num caso, alguém revela através de sinais: 'Isto é o que você está pensando, assim é seu pensamento, tal é o seu estado mental.' E não importa quantas vezes assim seja feito, assim sempre é o caso, e não o contrário.

18Noutro caso, alguém revela após ter ouvido de outros humanos, não-humanos ou devas: 'Isto é o que você está pensando, assim é seu pensamento, tal é o seu estado mental.' E não importa quantas vezes assim seja feito, assim sempre é o caso, e não o contrário.

19Noutro caso, alguém revela tendo ouvido o som do pensamento se espalhando conforme alguém pensa e considera: 'Isto é o que você está pensando, assim é seu pensamento, tal é o seu estado mental.' E não importa quantas vezes assim seja feito, assim sempre é o caso, e não o contrário.

20Noutro caso, alguém compreende a mente de outra pessoa que tenha alcançado a imersão sem o direcionar ou focar da mente. Ele compreende: “A julgar pela maneira como as intenções dessa pessoa são direcionadas, imediatamente após esse estado mental, ela assim pensará”. E não importa quantas vezes assim seja feito, assim sempre é o caso, e não o contrário. Isto é o que se chama de demonstração de revelações.

21E o que é a demonstração de ensinamentos? É quando alguém instrui outrém assim: 'Pense assim, não pense assim. Atente-se assim, não se atente assim. Abandone isto, e viva tendo alcançado isto.” Isto é a demonstração de ensinamentos.

22Estas são três formas de demonstrações. Destas três formas de demonstrações, qual você considera a superior?”

23“Neste caso, Mestre Gotama, eu considero as demonstrações de poderes psíquicos sendo apenas experienciada por aquele as realiza, ocorrendo apenas para tal pessoa. Isso me parece um truque de mágica.

24E as demonstrações em que alguém revela algo através de sinais, ou após ouvir algo dito por humanos, não-humanos, ou devas, ou tendo ouvido o som do pensamento se espalhando conforme alguém pensa e considera, ou compreendendo a mente de outra pessoa, sendo apenas experienciada por aquele que as realiza, ocorrendo apenas para tal pessoa. Isso também me parece um truque de mágica.

25Mas no caso das demonstrações em que alguém instrui outrém: 'Pense assim, não pense assim. Atente-se assim, não se atente assim. Abandone isto, e viva tendo alcançado isto.' É esta que eu prefiro, Mestre Gotama. Esta eu considero a mais superior das três formas de demonstração.

26É incrível, Mestre Gotama, é surpreendente, como isto foi bem dito pelo Mestre Gotama. Eu considero o Mestre Gotama como alguém capaz destes três tipos de demonstrações. Pois o Mestre Gotama exerce vários tipos de poderes psíquicos … exercendo poderes corporais até mesmo nos distantes mundos de Brahma. E o Mestre Gotama compreende a mentre de outra pessoa que tenha alcançado a imersão livre do direcionamento e foco da mente. Ele compreende: “A julgar pela maneira como as intenções dessa pessoa são direcionadas, imediatamente após esse estado mental, ela assim pensará”. E o Mestre Gotama instrui outras pessoas assim: 'Pense assim, não pense assim. Atente-se assim, não se atente assim. Abandone isto, e viva tendo alcançado isto.'”

27“Suas palavras são claramente invasivas e intrusivas, brâmane. No entanto, eu lhe responderei. Pois eu exerço vários tipos de poderes psíquicos … exerço poderes corporais até mesmo nos distantes mundos de Brahma. E eu compreendo a mente de outra pessoa que tenha alcançado a imersão livre do direcionamento e foco da mente. Eu compreendo: “A julgar pela maneira como as intenções dessa pessoa são direcionadas, imediatamente após esse estado mental, ela assim pensará”. E eu instruo outras pessoas assim: 'Pense assim, não pense assim. Atente-se assim, não se atente assim. Abandone isto, e viva tendo alcançado isto.”

28“Mas Mestre Gotama, há algum outro bhikkhu que possua estas três demonstrações, além do Mestre Gotama?”

29“Brâmane, não há apenas uma centena de bhikkhus competentes nessas três demonstrações, nem tampouco duas, três, quatro, ou cinco centenas, mas muito mais que isso.”

30“Mas onde se encontram tais bhikkhus agora?”

31“Aqui mesmo, brâmane, nesta Saṅgha de bhikkhus.”

32“Excelente, Mestre Gotama! Excelente! O Mestre Gotama esclareceu o ensinamento de várias formas, como se tivesse colocado em pé o que estava de cabeça para baixo, revelasse o que estava escondido, mostrasse o caminho para alguém que estivesse perdido ou segurasse uma lâmpada no escuro para aqueles que possuem visão pudessem ver as formas. Eu busco refúgio no Mestre Gotama, no Dhamma e na Sangha dos bhikkhus. Que a partir de hoje o Mestre Gotama se lembre de mim como um discípulo que nele buscou refúgio para o resto da vida.”