Teogonia

Hesíodo · c. 700 a.C.

Poema de Hesíodo, composto por volta de 700 a.C., que narra a origem do mundo e a genealogia dos deuses gregos: do Caos, da Terra e de Eros nascem o Céu, as montanhas e o mar; vêm depois os Titãs, a castração de Urano por Cronos, o nascimento de Afrodite, a infância de Zeus escondido em Creta, o roubo do fogo por Prometeu e a criação de Pandora, a guerra contra os Titãs e a vitória sobre Tifeu, até o reinado de Zeus e seus casamentos. Começa com a célebre invocação às Musas do Hélicon, que ensinaram o canto ao pastor Hesíodo.

A versão inglesa é a tradução em prosa de Hugh G. Evelyn-White (1914), que indica no início de cada parágrafo as linhas gregas correspondentes; os trechos levam o número da primeira linha. O texto grego é a edição de Alois Rzach (Teubner, 1908), transcrita no Wikisource e agrupada nos mesmos trechos. As versões em português e espanhol são traduções populares da inglesa.

Teogonia

1Comecemos a cantar pelas Musas do Hélicon, que habitam o grande e sagrado monte do Hélicon e dançam com pés delicados em torno da fonte azul-escura e do altar do todo-poderoso filho de Cronos; e, depois de banharem seus corpos delicados no Permesso, na Fonte do Cavalo ou no Olmeio, fazem suas belas e encantadoras danças no alto do Hélicon e se movem com pés vigorosos. Dali se levantam e saem pela noite, envoltas em densa névoa, e entoam seu canto com voz encantadora, louvando Zeus, o portador da égide, e a rainha Hera de Argos, que caminha com sandálias de ouro, e a filha de Zeus portador da égide, Atena de olhos brilhantes, e Febo Apolo, e Ártemis, que se compraz com as flechas, e Posêidon, o que sustenta a terra e faz tremer a terra, e a venerável Têmis, e Afrodite de olhar vivo, e Hebe da coroa de ouro, e a bela Dione, Leto, Jápeto e Cronos, o conselheiro astuto, Eos, o grande Hélio e a brilhante Selene, a Terra também, e o grande Oceano, e a escura Noite, e a raça sagrada de todos os outros imortais que existem para sempre. E um dia elas ensinaram a Hesíodo um canto glorioso, enquanto ele pastoreava seus cordeiros sob o sagrado Hélicon, e esta palavra as deusas me disseram primeiro — as Musas do Olimpo, filhas de Zeus que porta a égide:

26“Pastores do campo, coisas miseráveis e vergonhosas, meros ventres, sabemos dizer muitas coisas falsas como se fossem verdadeiras; mas sabemos, quando queremos, proferir coisas verdadeiras.”

29Assim disseram as filhas do grande Zeus, de fala pronta, e colheram e me deram um cetro, um ramo de loureiro vigoroso, coisa maravilhosa, e sopraram em mim uma voz divina para que eu celebrasse as coisas que serão e as que foram outrora; e mandaram-me cantar a raça dos deuses bem-aventurados que existem eternamente, mas sempre cantar a elas mesmas no princípio e no fim. Mas para que tudo isto sobre o carvalho ou a pedra?

36Vem, comecemos pelas Musas, que alegram com seus cantos o grande espírito de seu pai Zeus no Olimpo, falando das coisas que são, das que serão e das que foram outrora, com voz concorde. Incansável flui o doce som de seus lábios, e a casa de seu pai Zeus, o que troveja alto, se alegra com a voz de lírio das deusas que se espalha, e ressoam os picos do Olimpo nevado e as moradas dos imortais. E elas, erguendo sua voz imortal, celebram em canto, antes de tudo, a raça venerável dos deuses desde o princípio, aqueles que a Terra e o vasto Céu geraram, e os deuses nascidos deles, doadores de bens. Depois, em seguida, as deusas cantam Zeus, pai dos deuses e dos homens, ao começar e ao terminar seu canto, dizendo quanto ele é o mais excelente entre os deuses e supremo em poder. E ainda cantam a raça dos homens e dos fortes gigantes, e alegram o coração de Zeus no Olimpo — as Musas olímpicas, filhas de Zeus portador da égide.

53A elas, na Piéria, Mnemósine (a Memória), que reina sobre as colinas de Eleutera, deu à luz da união com o pai, o filho de Cronos, como esquecimento dos males e descanso da dor. Durante nove noites o sábio Zeus se deitou com ela, subindo ao seu leito sagrado longe dos imortais. E quando passou um ano e as estações voltaram, enquanto os meses minguavam, e se cumpriram muitos dias, ela deu à luz nove filhas, todas de um só pensamento, cujo coração está voltado para o canto e cujo espírito é livre de cuidados, um pouco abaixo do pico mais alto do Olimpo nevado. Ali estão seus luminosos lugares de dança e suas belas moradas, e junto delas vivem em deleite as Graças e Hímero (o Desejo). E elas, erguendo pelos lábios uma voz encantadora, cantam as leis de todos e os nobres costumes dos imortais, erguendo sua voz encantadora. Então foram ao Olimpo, deleitando-se em sua doce voz, com canto celeste, e a terra escura ressoava ao redor delas enquanto cantavam, e um som encantador subia sob seus pés enquanto iam ao encontro do pai. E ele reinava no céu, segurando ele mesmo o relâmpago e o raio ardente, depois de vencer pela força seu pai Cronos; e distribuiu com justiça aos imortais suas partes e declarou seus privilégios.

75Estas coisas, pois, cantavam as Musas que habitam o Olimpo, nove filhas geradas pelo grande Zeus: Clio e Euterpe, Talia, Melpômene e Terpsícore, e Érato e Polímnia e Urânia e Calíope, que é a principal de todas, pois acompanha os príncipes veneráveis: a qualquer dos príncipes nutridos pelo céu que as filhas do grande Zeus honrem e contemplem ao nascer, elas derramam doce orvalho sobre a língua, e de seus lábios fluem palavras graciosas. Todo o povo olha para ele enquanto decide as causas com julgamentos retos; e ele, falando com firmeza, logo põe fim sábio até a uma grande disputa; pois é por isso que há príncipes sábios de coração: porque, quando o povo é desencaminhado em sua assembleia, eles corrigem de novo a questão com facilidade, persuadindo-o com palavras brandas. E quando ele passa por uma reunião, saúdam-no como a um deus, com branda reverência, e ele se destaca entre os reunidos: tal é o dom sagrado das Musas aos homens. Pois é pelas Musas e por Apolo que atira ao longe que há cantores e citaristas sobre a terra; mas os príncipes vêm de Zeus, e feliz é aquele a quem as Musas amam: doce flui a fala de sua boca. Pois, ainda que um homem tenha dor e aflição na alma recém-perturbada e viva com medo porque seu coração está angustiado, quando um cantor, servo das Musas, canta os feitos gloriosos dos homens de outrora e os deuses bem-aventurados que habitam o Olimpo, logo ele esquece seu pesar e não se lembra mais de suas dores; mas os dons das deusas depressa o desviam delas.

104Salve, filhas de Zeus! Concedei um canto encantador e celebrai a raça sagrada dos deuses imortais que existem para sempre, os que nasceram da Terra e do Céu estrelado e da Noite sombria, e os que o Mar salgado criou. Contai como no princípio vieram a existir os deuses e a terra, e os rios, e o mar sem limites com sua vaga furiosa, e as estrelas cintilantes, e o vasto céu acima, e os deuses que deles nasceram, doadores de bens, e como repartiram suas riquezas, e como dividiram entre si suas honras, e também como no princípio tomaram o Olimpo de muitas dobras. Estas coisas declarai-me desde o princípio, ó Musas que habitais a casa do Olimpo, e dizei-me qual deles veio a existir primeiro.

116Na verdade, primeiro veio a existir o Caos, e depois a Terra de amplo seio, fundamento sempre seguro de todos os imortais que habitam os picos do Olimpo nevado, e o sombrio Tártaro nas profundezas da Terra de largos caminhos, e Eros (o Amor), o mais belo entre os deuses imortais, que relaxa os membros e domina a mente e os sábios conselhos de todos os deuses e de todos os homens. Do Caos nasceram Érebo e a negra Noite; e da Noite nasceram o Éter e o Dia, que ela concebeu e deu à luz da união amorosa com Érebo. E a Terra primeiro gerou o Céu estrelado, igual a ela mesma, para cobri-la por todos os lados e ser morada sempre segura para os deuses bem-aventurados. E produziu as altas Montanhas, graciosos refúgios das deusas Ninfas que habitam os vales das montanhas. Gerou também o mar estéril com sua vaga furiosa, o Ponto, sem a doce união do amor. Mas depois se deitou com o Céu e gerou Oceano de profundos redemoinhos, Ceos e Crio e Hipérion e Jápeto, Teia e Reia, Têmis e Mnemósine, Febe da coroa de ouro e a encantadora Tétis. Depois deles nasceu Cronos, o astuto, o mais novo e o mais terrível de seus filhos, e ele odiava seu pai vigoroso.

139E de novo ela gerou os Ciclopes, de espírito soberbo, Brontes e Estéropes e Arges de coração obstinado, que deram a Zeus o trovão e fizeram o raio: em tudo o mais eram semelhantes aos deuses, mas tinham um só olho no meio da testa. E foram chamados Ciclopes (Olhos-redondos) porque um olho redondo estava posto em sua testa. Força, poder e engenho havia em suas obras.

147E de novo nasceram da Terra e do Céu outros três filhos, grandes e valentes além do que se pode dizer, Coto e Briareu e Giges, filhos insolentes. De seus ombros brotavam cem braços, inabordáveis, e cada um tinha cinquenta cabeças sobre os ombros, em seus membros robustos, e irresistível era a força obstinada que havia em suas grandes formas. Pois de todos os filhos que nasceram da Terra e do Céu, estes eram os mais terríveis, e eram odiados pelo próprio pai desde o início. E ele os escondia a todos num lugar secreto da Terra assim que cada um nascia, e não os deixava subir à luz; e o Céu se alegrava com sua obra má. Mas a vasta Terra gemia por dentro, oprimida, e criou a matéria da pederneira cinzenta e moldou uma grande foice, e contou seu plano a seus queridos filhos. E falou, encorajando-os, enquanto se afligia em seu querido coração:

164“Meus filhos, gerados de um pai perverso, se quiserdes obedecer-me, puniríamos o vil ultraje de vosso pai; pois foi ele o primeiro a pensar em fazer coisas vergonhosas.”

167Assim disse; mas o medo tomou a todos, e nenhum deles disse palavra. Mas o grande Cronos, o astuto, tomou coragem e respondeu à sua querida mãe:

170“Mãe, eu me encarregarei de fazer este feito, pois não respeito nosso pai de nome maldito, pois foi ele o primeiro a pensar em fazer coisas vergonhosas.”

173Assim disse; e a vasta Terra muito se alegrou em seu espírito, e o pôs escondido numa emboscada, e lhe pôs nas mãos uma foice dentada, e revelou-lhe todo o plano.

176E veio o Céu, trazendo a noite e ansiando pelo amor, e deitou-se sobre a Terra, estendendo-se inteiro sobre ela. Então o filho, de sua emboscada, estendeu a mão esquerda e com a direita tomou a grande e longa foice de dentes agudos, e rapidamente cortou os membros de seu próprio pai e os lançou para que caíssem atrás dele. E não caíram em vão de sua mão; pois todas as gotas de sangue que jorraram a Terra recebeu, e, conforme as estações giravam, ela gerou as fortes Erínias e os grandes Gigantes de armaduras reluzentes, que seguram longas lanças nas mãos, e as Ninfas que chamam Mélias por toda a terra sem limites. E assim que ele cortou os membros com a pederneira e os lançou da terra ao mar agitado, foram levados pelo alto-mar por muito tempo; e uma espuma branca se espalhou ao redor deles a partir da carne imortal, e nela cresceu uma donzela. Primeiro ela se aproximou da sagrada Citera, e dali, depois, chegou a Chipre cercada pelo mar, e saiu uma deusa venerável e encantadora, e a relva cresceu ao seu redor sob seus pés bem-formados. Deuses e homens a chamam Afrodite, e deusa nascida da espuma, e Citereia de rica coroa, porque cresceu em meio à espuma, e Citereia porque chegou a Citera, e Ciprogênia porque nasceu em Chipre das muitas ondas, e Filomedes porque brotou dos membros. E com ela foi Eros, e o belo Desejo a seguiu em seu nascimento, desde o início e quando ela foi à assembleia dos deuses. Esta honra ela tem desde o princípio, e esta é a parte que lhe coube entre os homens e os deuses imortais: os sussurros das donzelas, e os sorrisos, e os enganos com doce deleite, e o amor, e a graça.

207Mas a esses filhos que ele mesmo gerou o grande Céu costumava chamar de Titãs (os que se esticam), por censura, pois dizia que eles se esticaram e cometeram com insolência um feito terrível, e que a vingança por ele viria depois.

211E a Noite gerou a odiosa Sina, e a negra Parca, e a Morte, e gerou o Sono e a tribo dos Sonhos. E de novo a deusa Noite sombria, embora não se deitasse com ninguém, gerou a Censura e a dolorosa Desgraça, e as Hespérides, que guardam as ricas maçãs de ouro e as árvores que dão fruto além do glorioso Oceano. Gerou também os Destinos e as Parcas vingadoras e impiedosas, Cloto e Láquesis e Átropos, que dão aos homens, ao nascer, o mal e o bem para terem, e perseguem as transgressões dos homens e dos deuses; e essas deusas nunca cessam de sua cólera terrível até punirem o pecador com dura pena. Também a funesta Noite gerou Nêmesis (a Indignação) para afligir os homens mortais, e depois dela o Engano e a Amizade e a odiosa Velhice e a Discórdia de coração duro.

226Mas a abominável Discórdia gerou a dolorosa Fadiga, e o Esquecimento, e a Fome, e as Dores chorosas, também as Lutas, as Batalhas, os Assassinatos, os Homicídios, as Brigas, as Palavras Mentirosas, as Disputas, a Desordem e a Ruína, todos da mesma natureza, e o Juramento, que mais aflige os homens sobre a terra quando alguém jura em falso de propósito.

233E o Mar gerou Nereu, o mais velho de seus filhos, que é verdadeiro e não mente; e os homens o chamam de Velho porque é fiel e brando e não esquece as leis da justiça, mas tem pensamentos justos e bondosos. E ainda gerou o grande Taumante e o altivo Fórcis, unido à Terra, e Ceto de belas faces, e Euríbia, que tem dentro de si um coração de pedra.

240E de Nereu e de Dóris de belos cabelos, filha do Oceano, o rio perfeito, nasceram filhas muito belas entre as deusas: Ploto, Eucrante, Sao e Anfitrite, e Eudora, e Tétis, Galene e Glauce, Cimótoe, Espeio, Toe e a encantadora Hália, e Pasítea, e Érato, e Eunice de braços rosados, e a graciosa Mélite, e Eulímene, e Agave, Doto, Proto, Ferusa e Dinâmene, e Niseia, e Acteia, e Protomedeia, Dóris, Panopeia e a bela Galateia, e a encantadora Hipótoe, e Hipónoe de braços rosados, e Cimódoce, que com Cimatolege e Anfitrite acalma facilmente as ondas no mar nebuloso e os sopros dos ventos furiosos, e Cimo, e Eione, e Halimede de rica coroa, e Glauconome, amiga do riso, e Pontoporeia, Leágore, Euágore e Laomedeia, e Polínoe, e Autônoe, e Lisianassa, e Euarne, encantadora de forma e sem defeito no corpo, e Psâmate de figura graciosa e a divina Menipe, Neso, Eupompe, Temisto, Prônoe e Nemertes, que tem a natureza de seu pai imortal. Estas cinquenta filhas nasceram do irrepreensível Nereu, hábil em artes excelentes.

265E Taumante desposou Electra, filha do Oceano de correntes profundas, e ela lhe gerou a veloz Íris e as Harpias de longos cabelos, Aelo (Veloz-como-a-tempestade) e Ocípete (Voo-rápido), que com suas asas velozes acompanham os sopros dos ventos e as aves; pois rápidas como o tempo elas se lançam.

270E de novo Ceto gerou a Fórcis as Greias de belas faces, irmãs grisalhas desde o nascimento; e tanto os deuses imortais como os homens que andam sobre a terra as chamam Greias, Penfredo de belo manto e Enio de manto cor de açafrão; e as Górgonas, que habitam além do glorioso Oceano, na terra de fronteira para os lados da Noite, onde estão as Hespérides de voz clara: Esteno, e Euríale, e Medusa, que sofreu um destino lamentável; ela era mortal, mas as outras duas eram imortais e não envelheciam. Com ela se deitou o de Cabelos Escuros num prado macio, entre flores da primavera. E quando Perseu lhe cortou a cabeça, saíram dela o grande Crisaor e o cavalo Pégaso, assim chamado porque nasceu junto às fontes (pegai) do Oceano; e o outro, porque segurava nas mãos uma espada de ouro (aor). Ora, Pégaso voou para longe e deixou a terra, mãe dos rebanhos, e foi ter com os deuses imortais; e habita na casa de Zeus e leva ao sábio Zeus o trovão e o relâmpago. Mas Crisaor uniu-se em amor a Calírroe, filha do glorioso Oceano, e gerou Gerião de três cabeças. A este o poderoso Héracles matou na Eriteia cercada pelo mar, junto a seus bois de passo arrastado, naquele dia em que levou os bois de larga fronte para a sagrada Tirinto, depois de atravessar o vau do Oceano e matar Orto e o boieiro Euritião no sombrio estábulo, além do glorioso Oceano.

295E numa caverna oca ela gerou outro monstro, irresistível, em nada semelhante nem aos homens mortais nem aos deuses imortais: a feroz deusa Équidna, que é metade ninfa de olhos vivos e belas faces, e metade, por sua vez, uma enorme serpente, grande e terrível, de pele mosqueada, que come carne crua sob os lugares secretos da terra sagrada. E ali ela tem uma caverna, bem no fundo, sob uma rocha oca, longe dos deuses imortais e dos homens mortais. Ali, pois, os deuses lhe designaram uma gloriosa casa para habitar; e ela monta guarda em Arima, sob a terra, a sinistra Équidna, ninfa que não morre nem envelhece por todos os seus dias.

306Dizem os homens que Tifão, o terrível, insolente e sem lei, uniu-se em amor a ela, a donzela de olhos vivos. Assim ela concebeu e deu à luz uma prole feroz: primeiro gerou Orto, o cão de Gerião, e depois gerou um segundo, um monstro invencível e indescritível, Cérbero, que come carne crua, o cão de Hades de voz de bronze, de cinquenta cabeças, implacável e forte. E de novo gerou um terceiro, a Hidra de Lerna de mente maligna, que a deusa Hera de braços brancos criou, irritada além da medida com o poderoso Héracles. E a ela Héracles, filho de Zeus, da casa de Anfitrião, junto com o belicoso Iolau, destruiu com a espada impiedosa, pelos desígnios de Atena, a que conduz o espólio. Ela foi mãe da Quimera, que soprava fogo furioso, criatura temível, grande, de pés velozes e forte, que tinha três cabeças, uma de leão de olhar sinistro; na parte de trás, um dragão; e no meio, uma cabra, que soprava um jato temível de fogo ardente. A ela mataram Pégaso e o nobre Belerofonte; mas Équidna se submeteu em amor a Orto e deu à luz a funesta Esfinge, que destruiu os cadmeus, e o leão de Nemeia, que Hera, a boa esposa de Zeus, criou e fez rondar as colinas de Nemeia, flagelo para os homens. Ali ele caçava as tribos de seu próprio povo e dominava o Treto de Nemeia e o Apesas; mas a força do robusto Héracles o venceu.

333E Ceto uniu-se em amor a Fórcis e gerou sua prole mais nova, a terrível serpente que guarda as maçãs todas de ouro nos lugares secretos da terra escura, em seus grandes confins. Esta é a descendência de Ceto e Fórcis.

334E Tétis gerou ao Oceano os rios de redemoinhos: o Nilo, e o Alfeu, e o Erídano de profundos redemoinhos, o Estrímon e o Meandro, e a bela corrente do Istro, e o Fásis, e o Reso, e os redemoinhos prateados do Aqueloo, o Nesso e o Ródio, o Haliácmon e o Heptáporo, o Granico e o Esepo, e o sagrado Simoente, e o Peneu, e o Hermo, e o Caíco de bela corrente, e o grande Sangário, o Ládon, o Partênio, o Eveno, o Ardesco e o divino Escamandro.

346Também deu à luz uma sagrada companhia de filhas que, com o senhor Apolo e os Rios, têm os jovens sob sua guarda — para este encargo Zeus as designou —: Peito, e Admete, e Iante, e Electra, e Dóris, e Primno, e Urânia de forma divina, Hipo, Clímene, Ródia e Calírroe, Zeuxo e Clítia, e Idíia, e Pasítoe, Plexaura e Galaxaura, e a encantadora Dione, Melóbosis e Toe e a bela Polidora, Cerceis de forma encantadora, e Pluto de olhos meigos, Perseis, Ianira, Acasta, Xante, a bela Petreia, Menesto e Europa, Métis e Eurínome, e Telesto de manto cor de açafrão, Criseis e Ásia e a graciosa Calipso, Eudora e Tique, Anfiro e Ocírroe, e Estige, que é a principal de todas. Estas são as filhas mais velhas que nasceram do Oceano e de Tétis; mas há muitas outras além delas. Pois há três mil filhas do Oceano de tornozelos finos, que estão espalhadas por toda parte e em todo lugar igualmente servem a terra e as águas profundas, filhas gloriosas entre as deusas. E outros tantos rios há, que murmuram ao correr, filhos do Oceano, que a rainha Tétis gerou; mas seus nomes é difícil a um homem mortal dizer, embora as pessoas conheçam aqueles junto aos quais cada uma habita.

371E Teia se submeteu em amor a Hipérion e gerou o grande Hélio (o Sol), e a clara Selene (a Lua), e Eos (a Aurora), que brilha sobre todos os que estão na terra e sobre os deuses imortais que vivem no vasto céu.

375E Euríbia, deusa brilhante, uniu-se em amor a Crio e gerou o grande Astreu, e Palante, e Perses, que também se destacou entre todos os homens em sabedoria.

378E Eos gerou a Astreu os ventos de coração forte: o Zéfiro que clareia o céu, e o Bóreas, impetuoso em seu curso, e o Noto — uma deusa unida em amor a um deus. E depois deles Erigênia gerou a estrela Eósforo (Portadora-da-aurora) e os astros cintilantes com que o céu se coroa.

383E Estige, filha do Oceano, uniu-se a Palante e gerou na casa Zelo (a Emulação) e Nice de belos tornozelos (a Vitória). Também deu à luz Cratos (a Força) e Bia (a Violência), filhos admiráveis. Estes não têm casa longe de Zeus, nem morada nem caminho senão aquele em que o deus os conduz, mas habitam sempre com Zeus, o que troveja alto. Pois assim planejou Estige, a imortal filha do Oceano, naquele dia em que o Olímpico Lançador de raios chamou todos os deuses imortais ao grande Olimpo e disse que, quem dos deuses lutasse com ele contra os Titãs, ele não o privaria de seus direitos, mas cada um teria o cargo que antes tinha entre os deuses imortais. E declarou que quem estivesse sem cargo e sem direitos sob Cronos seria elevado a cargo e direitos, como é justo. Assim a imortal Estige veio primeiro ao Olimpo com seus filhos, pela sagacidade de seu querido pai. E Zeus a honrou e lhe deu dons muito grandes, pois a designou para ser o grande juramento dos deuses, e a seus filhos para viverem sempre com ele. E como prometeu, assim cumpriu plenamente a todos eles. Mas ele mesmo reina e governa com poder.

404De novo, Febe veio ao desejado abraço de Ceos. Então a deusa, pelo amor do deus, concebeu e deu à luz Leto de manto escuro, sempre branda, bondosa com os homens e com os deuses imortais, branda desde o princípio, a mais gentil em todo o Olimpo. Gerou também Astéria de nome feliz, que Perses certa vez levou à sua grande casa para ser chamada sua querida esposa. E ela concebeu e gerou Hécate, a quem Zeus, filho de Cronos, honrou acima de todos. Ele lhe deu dons esplêndidos: ter parte na terra e no mar estéril. Ela recebeu honra também no céu estrelado e é honrada extremamente pelos deuses imortais. Pois até hoje, sempre que algum dos homens sobre a terra oferece ricos sacrifícios e pede favor segundo o costume, invoca Hécate. Grande honra vem com toda a facilidade àquele cujas preces a deusa recebe favoravelmente, e ela lhe concede riqueza; pois o poder certamente está com ela. Pois de todos os que nasceram da Terra e do Oceano, entre todos esses ela tem sua devida parte. O filho de Cronos não lhe fez nenhum mal nem lhe tirou nada de tudo o que era sua parte entre os antigos deuses Titãs; mas ela conserva, tal como foi a divisão no princípio, desde o início, privilégio na terra, e no céu, e no mar. Além disso, por ser filha única, a deusa não recebe menos honra, mas muito mais ainda, pois Zeus a honra. A quem ela quer, ajuda e eleva grandemente: senta-se junto aos reis veneráveis no julgamento, e na assembleia quem ela quer se destaca entre o povo. E quando os homens se armam para a batalha que destrói os homens, então a deusa está presente para dar a vitória e conceder prontamente a glória a quem ela quer. Boa é também quando os homens competem nos jogos, pois ali também a deusa está com eles e os favorece; e aquele que pela força e pelo vigor alcança a vitória ganha facilmente, com alegria, o rico prêmio e traz glória a seus pais. E ela é boa para assistir os cavaleiros, a quem quer; e àqueles cujo ofício é no mar cinzento e inóspito, e que rezam a Hécate e ao Treme-terra de estrondo forte, facilmente a gloriosa deusa dá grande pesca, e facilmente a tira assim que é vista, se assim quiser. Ela é boa no estábulo, com Hermes, para aumentar o gado. As manadas de vacas e os amplos rebanhos de cabras e os rebanhos de ovelhas lanosas, se ela quiser, aumenta de poucos, ou faz os muitos serem menos. Assim, pois, embora filha única de sua mãe, ela é honrada entre todos os deuses imortais. E o filho de Cronos fez dela nutriz dos jovens que depois daquele dia viram com os olhos a luz da Aurora que tudo vê. Assim, desde o princípio ela é nutriz dos jovens, e estas são as suas honras.

453Mas Reia se submeteu em amor a Cronos e gerou filhos esplêndidos: Héstia, Deméter e Hera das sandálias de ouro, e o forte Hades, de coração impiedoso, que habita sob a terra, e o Treme-terra de estrondo forte, e o sábio Zeus, pai dos deuses e dos homens, por cujo trovão a vasta terra é sacudida. A estes o grande Cronos engolia assim que cada um saía do ventre para os joelhos da mãe, com esta intenção: que nenhum outro dos altivos filhos do Céu tivesse o cargo de rei entre os deuses imortais. Pois soube pela Terra e pelo Céu estrelado que estava destinado a ser vencido por seu próprio filho, forte como era, pelos desígnios do grande Zeus. Por isso não mantinha vigilância cega, mas espreitava e engolia seus filhos; e uma dor incessante tomou Reia. Mas quando estava para dar à luz Zeus, pai dos deuses e dos homens, então suplicou a seus próprios pais queridos, a Terra e o Céu estrelado, que tramassem com ela algum plano para que o nascimento de seu querido filho fosse ocultado, e para que a retribuição alcançasse o grande e astuto Cronos por seu próprio pai e também pelos filhos que ele tinha engolido. E eles prontamente ouviram e obedeceram à sua querida filha, e lhe contaram tudo o que estava destinado a acontecer quanto ao rei Cronos e a seu filho de coração forte. Assim a enviaram a Lieto, à rica terra de Creta, quando estava pronta para dar à luz o grande Zeus, o mais novo de seus filhos. A ele a vasta Terra recebeu de Reia na ampla Creta para nutri-lo e criá-lo. Para lá foi a Terra, levando-o rapidamente pela noite negra, primeiro a Licto, e o tomou nos braços e o escondeu numa caverna remota, sob os lugares secretos da terra sagrada, no monte Egeu de densas matas; mas ao filho do Céu de grande poder, o antigo rei dos deuses, deu uma grande pedra envolta em cueiros. Então ele a tomou nas mãos e a meteu no ventre: desgraçado! Não sabia em seu coração que, em lugar da pedra, seu filho ficara para trás, invencível e tranquilo, e que logo o venceria pela força e pelo poder e o expulsaria de suas honras, para reinar ele mesmo sobre os deuses imortais.

492Depois disso, a força e os gloriosos membros do príncipe cresceram depressa, e, com o passar dos anos, o grande Cronos, o astuto, foi enganado pelas profundas sugestões da Terra e trouxe de volta sua prole, vencido pelas artes e pelo poder de seu próprio filho, e vomitou primeiro a pedra que tinha engolido por último. E Zeus a fixou na terra de largos caminhos, na bela Pito, sob os vales do Parnaso, para ser dali em diante um sinal e uma maravilha para os homens mortais. E libertou de suas cadeias mortais os irmãos de seu pai, filhos do Céu, que seu pai, em sua insensatez, tinha prendido. E eles se lembraram de lhe ser gratos por sua bondade e lhe deram o trovão e o raio ardente e o relâmpago; pois antes disso a enorme Terra os tinha escondido. Neles ele confia e governa sobre mortais e imortais.

507Ora, Jápeto tomou por esposa Clímene, filha do Oceano, de belos tornozelos, e subiu com ela a um mesmo leito. E ela lhe gerou um filho de coração forte, Atlas; gerou também o gloriosíssimo Menécio, e o engenhoso Prometeu, cheio de variadas astúcias, e o desmiolado Epimeteu, que desde o início foi uma desgraça para os homens que comem pão; pois foi ele quem primeiro recebeu de Zeus a mulher, a donzela que ele havia formado. Mas Menécio era insolente, e Zeus, que vê ao longe, o feriu com um raio fulgurante e o mandou para o Érebo por causa de sua louca presunção e de seu orgulho excessivo. E Atlas, por dura imposição, sustenta o vasto céu com a cabeça e os braços incansáveis, de pé nos confins da terra, diante das Hespérides de voz clara; pois esta sorte o sábio Zeus lhe destinou. E o sagaz Prometeu ele prendeu com laços inextricáveis, correntes cruéis, e cravou uma haste em seu meio, e pôs sobre ele uma águia de longas asas, que lhe comia o fígado imortal; mas de noite o fígado crescia por inteiro tanto quanto a ave de longas asas devorara durante o dia todo. Essa ave Héracles, o valente filho de Alcmena de belos tornozelos, matou; e livrou o filho de Jápeto do cruel flagelo e o libertou de sua aflição — não sem a vontade de Zeus Olímpico, que reina nas alturas, para que a glória de Héracles, nascido em Tebas, fosse ainda maior do que antes sobre a terra fértil. Isso, pois, ele considerou, e honrou seu famoso filho; embora estivesse irado, cessou da cólera que tinha antes porque Prometeu se igualara em astúcia ao todo-poderoso filho de Cronos. Pois quando os deuses e os homens mortais tiveram uma disputa em Mecone, já então Prometeu se adiantou a cortar um grande boi e pôr as porções diante deles, tentando enganar a mente de Zeus. Diante dos outros pôs a carne e as vísceras cheias de gordura sobre a pele, cobrindo-as com o estômago do boi; mas para Zeus pôs os ossos brancos, arrumados com arte astuciosa e cobertos de gordura brilhante. Então o pai dos homens e dos deuses lhe disse:

543“Filho de Jápeto, o mais glorioso de todos os senhores, meu bom senhor, quão injustamente dividiste as porções!”

545Assim disse Zeus, cuja sabedoria é eterna, repreendendo-o. Mas o astuto Prometeu lhe respondeu, sorrindo de leve e sem esquecer seu ardil astuto:

548“Zeus, gloriosíssimo e o maior dos deuses eternos, toma qualquer destas porções que teu coração te mandar.” Assim disse, pensando em trapaça. Mas Zeus, cuja sabedoria é eterna, viu e não deixou de perceber o ardil, e em seu coração pensou males contra os homens mortais, que também haviam de se cumprir. Com ambas as mãos ergueu a gordura branca e irou-se no coração, e a cólera lhe veio ao espírito quando viu os ossos brancos do boi arrumados com astúcia; e por isso as tribos dos homens sobre a terra queimam ossos brancos aos deuses imortais sobre altares perfumados. Mas Zeus, que ajunta as nuvens, ficou muito irritado e lhe disse:

559“Filho de Jápeto, engenhoso acima de todos! Então, senhor, ainda não esqueceste tuas artes astutas!”

561Assim falou Zeus irado, cuja sabedoria é eterna; e desde então sempre se lembrou do ardil e não quis dar o poder do fogo incansável à raça mélia dos homens mortais que vivem sobre a terra. Mas o nobre filho de Jápeto o enganou e roubou o brilho, visível de longe, do fogo incansável dentro de um caule oco de funcho. E Zeus, que troveja nas alturas, foi ferido no espírito, e seu querido coração se irou quando viu entre os homens o raio de fogo visível de longe. Imediatamente fez um mal para os homens como preço do fogo; pois o famosíssimo Deus Coxo formou de terra a imagem de uma donzela recatada, como queria o filho de Cronos. E a deusa Atena de olhos brilhantes a cingiu e a vestiu com roupas prateadas, e de sua cabeça estendeu com as mãos um véu bordado, maravilha de ver; e ela, Palas Atena, pôs-lhe em volta da cabeça encantadoras grinaldas, flores de ervas recém-brotadas. Pôs-lhe também na cabeça uma coroa de ouro que o famosíssimo Deus Coxo fizera ele mesmo e trabalhara com as próprias mãos para agradar a Zeus, seu pai. Nela havia muito trabalho primoroso, maravilhoso de ver; pois das muitas criaturas que a terra e o mar criam, ele pôs nela a maioria, coisas maravilhosas, como seres vivos dotados de voz; e grande beleza resplandecia dela.

585Mas quando ele fez o belo mal como preço do bem, levou-a, deleitando-se com os adornos que a filha de olhos brilhantes de um pai poderoso lhe dera, ao lugar onde estavam os outros deuses e os homens. E o espanto tomou os deuses imortais e os homens mortais quando viram aquilo que era puro engano, a que os homens não podem resistir.

590Pois dela vem a raça das mulheres e o gênero feminino: dela vem a funesta raça e tribo das mulheres que vivem entre os homens mortais para seu grande tormento, sem serem companheiras na odiosa pobreza, mas só na riqueza. E como nas colmeias cobertas as abelhas alimentam os zangões, cuja natureza é fazer o mal — de dia e o dia todo, até o sol se pôr, as abelhas trabalham e fazem os favos brancos, enquanto os zangões ficam em casa nas colmeias cobertas e recolhem em seu próprio ventre o trabalho alheio —, assim também Zeus, que troveja nas alturas, fez as mulheres para serem um mal para os homens mortais, com natureza de fazer o mal. E deu-lhes um segundo mal como preço do bem que tinham: quem foge do casamento e das tristezas que as mulheres causam, e não quer casar, chega à funesta velhice sem ninguém que cuide de seus anos, e, embora ao menos não lhe falte sustento enquanto vive, quando morre seus parentes dividem entre si seus bens. E quanto ao homem que escolhe a sorte do casamento e toma uma boa esposa, conforme ao seu gosto, o mal disputa continuamente com o bem; pois quem acontece de ter filhos maus vive sempre com dor incessante no espírito e no coração; e esse mal não tem cura.

613Assim, não é possível enganar nem escapar à vontade de Zeus; pois nem mesmo o filho de Jápeto, o bondoso Prometeu, escapou de sua pesada cólera, mas por necessidade fortes laços o prenderam, embora conhecesse muitas astúcias.

617Mas quando, no início, o pai deles se irritou em seu coração com Obriareu, Coto e Giges, prendeu-os com laços cruéis, porque tinha inveja de sua extraordinária virilidade, beleza e grande tamanho; e os fez viver sob a terra de largos caminhos, onde foram afligidos, postos a morar debaixo do chão, no fim da terra, em seus grandes confins, em amarga angústia por muito tempo e com grande dor no coração. Mas o filho de Cronos e os outros deuses imortais que Reia de belos cabelos gerou da união com Cronos os trouxeram de novo à luz, por conselho da Terra. Pois ela mesma contou tudo aos deuses por inteiro: como com eles alcançariam a vitória e um glorioso motivo de orgulho. Pois os deuses Titãs e todos os que nasceram de Cronos lutavam havia muito uns contra os outros em guerra obstinada, com fadiga que aflige o coração: os soberbos Titãs desde o alto Ótris, e os deuses doadores de bens, que Reia de belos cabelos gerou em união com Cronos, desde o Olimpo. Assim eles, com amarga cólera, lutavam continuamente uns com os outros naquele tempo, por dez anos completos, e a dura luta não tinha fim nem termo para nenhum dos lados, e o desfecho da guerra pendia em equilíbrio. Mas quando ele forneceu àqueles três tudo o que convinha, néctar e ambrosia, que os próprios deuses comem, e quando o espírito altivo de todos eles reviveu depois de se alimentarem de néctar e da deliciosa ambrosia, então o pai dos homens e dos deuses falou entre eles:

644“Ouvi-me, brilhantes filhos da Terra e do Céu, para que eu diga o que meu coração me manda. Há muito tempo já nós, que nascemos de Cronos, e os deuses Titãs lutamos uns com os outros todos os dias para alcançar a vitória e prevalecer. Mas mostrai vosso grande poder e vossa força invencível, e enfrentai os Titãs na amarga luta; pois lembrai-vos de nossa amizade e bondade, e de que sofrimentos voltastes à luz, saindo de vosso cruel cativeiro sob a treva nebulosa, graças aos nossos conselhos.”

654Assim disse. E o irrepreensível Coto lhe respondeu por sua vez: “Divino, dizes o que bem sabemos; mais ainda, nós mesmos sabemos que tua sabedoria e teu entendimento são extraordinários, e que te tornaste defensor dos imortais contra a sina gélida. E por teu desígnio voltamos de novo da treva sombria e de nossos laços impiedosos, desfrutando do que não esperávamos, ó senhor, filho de Cronos. E assim agora, com propósito firme e conselho deliberado, ajudaremos teu poder na terrível luta e combateremos os Titãs em dura batalha.”

664Assim disse; e os deuses doadores de bens aplaudiram ao ouvir sua palavra, e seu espírito ansiava pela guerra ainda mais do que antes, e todos eles, machos e fêmeas, travaram naquele dia a odiosa batalha: os deuses Titãs e todos os que nasceram de Cronos, junto com aqueles temíveis e poderosos, de força avassaladora, que Zeus trouxe à luz do Érebo sob a terra. Cem braços brotavam dos ombros de todos eles igualmente, e cada um tinha cinquenta cabeças crescendo sobre os ombros, sobre membros robustos. Estes, pois, se puseram contra os Titãs na luta sinistra, segurando enormes rochas nas mãos fortes. E do outro lado os Titãs reforçavam ansiosamente suas fileiras, e ambos os lados mostraram ao mesmo tempo a obra de suas mãos e seu poder. O mar sem limites ressoou terrivelmente ao redor, e a terra estrondeou com força; o vasto Céu foi sacudido e gemeu, e o alto Olimpo cambaleou desde os alicerces sob a investida dos deuses imortais, e um pesado tremor chegou ao sombrio Tártaro, e o som profundo de seus pés no ataque terrível e de seus duros projéteis. Assim, pois, lançaram uns contra os outros seus dolorosos dardos, e o grito de ambos os exércitos, ao bradarem, chegou ao céu estrelado; e se encontraram com um grande grito de guerra.

687Então Zeus não conteve mais seu poder; mas logo seu coração se encheu de fúria e ele mostrou toda a sua força. Do Céu e do Olimpo veio imediatamente, lançando seu relâmpago: os raios voavam espessos e rápidos de sua mão forte, junto com o trovão e o relâmpago, fazendo girar uma chama assombrosa. A terra que dá a vida estrondeava ao redor, ardendo, e a vasta floresta crepitava alto com o fogo por toda parte. Toda a terra fervia, e as correntes do Oceano e o mar estéril. O vapor quente envolvia os Titãs nascidos da terra; uma chama indizível subia ao ar luminoso do alto; o clarão cintilante da pedra do trovão e do relâmpago cegava-lhes os olhos, por mais fortes que fossem. Um calor espantoso tomou o Caos; e, ao ver com os olhos e ouvir o som com os ouvidos, parecia exatamente como se a Terra e o vasto Céu acima se juntassem; pois um estrondo tão grande teria surgido se a Terra estivesse sendo lançada à ruína e o Céu, do alto, a derrubasse; tão grande foi o estrondo enquanto os deuses se chocavam na luta. Também os ventos traziam o terremoto retumbante e a tempestade de poeira, o trovão, o relâmpago e o raio fulgurante, que são os dardos do grande Zeus, e levavam o clangor e o grito de guerra para o meio dos dois exércitos. Um horrível tumulto de luta terrível se ergueu; feitos poderosos foram mostrados e a batalha pendeu. Mas até então eles se atacavam uns aos outros e lutavam continuamente em guerra cruel.

713E entre os primeiros, Coto e Briareu e Giges, insaciáveis de guerra, travaram combate feroz: trezentas rochas, uma após outra, lançaram de suas mãos fortes e cobriram de sombra os Titãs com seus projéteis, e os enterraram sob a terra de largos caminhos, e os prenderam em amargas cadeias depois de vencê-los pela força, apesar de seu grande ânimo, tão abaixo da terra quanto até o Tártaro. Pois uma bigorna de bronze, caindo do céu durante nove noites e nove dias, chegaria à terra no décimo; e de novo, uma bigorna de bronze, caindo da terra durante nove noites e nove dias, chegaria ao Tártaro no décimo. Ao redor dele corre uma cerca de bronze, e a noite se espalha em tripla fileira à sua volta, como um colar, enquanto acima crescem as raízes da terra e do mar estéril. Ali, por conselho de Zeus que ajunta as nuvens, os deuses Titãs estão escondidos sob a treva nebulosa, num lugar úmido onde estão os confins da enorme terra. E não podem sair; pois Posêidon fixou nele portas de bronze, e um muro corre todo à sua volta, de todos os lados. Ali vivem Giges e Coto e o magnânimo Obriareu, guardiões fiéis de Zeus que porta a égide.

736E ali, todos em sua ordem, estão as fontes e os confins da terra sombria, do Tártaro nebuloso, do mar estéril e do céu estrelado, lugares repugnantes e úmidos, que até os deuses abominam. É um grande abismo, e se um homem estivesse uma vez dentro das portas, não chegaria ao fundo antes que um ano inteiro chegasse ao fim, mas rajada cruel após rajada o levaria para cá e para lá. E esta maravilha é terrível até para os deuses imortais.

744Ali fica a terrível morada da Noite sombria, envolta em nuvens escuras. Diante dela, o filho de Jápeto está de pé, imóvel, sustentando o vasto céu sobre a cabeça e as mãos incansáveis, onde a Noite e o Dia se aproximam e se saúdam ao passarem pelo grande limiar de bronze; e enquanto uma está para descer à casa, o outro sai pela porta. E a casa nunca guarda os dois dentro; mas sempre um está fora da casa, passando sobre a terra, enquanto a outra fica em casa e espera até chegar o tempo de sua jornada; e um leva a luz que tudo vê para os que estão na terra, mas a outra leva nos braços o Sono, irmão da Morte — a Noite funesta, envolta numa nuvem de vapor.

758E ali os filhos da escura Noite têm suas moradas, o Sono e a Morte, deuses terríveis. O Sol brilhante nunca olha para eles com seus raios, nem quando sobe ao céu, nem quando desce do céu. E o primeiro deles vagueia em paz sobre a terra e o largo dorso do mar e é bondoso com os homens; mas o outro tem coração de ferro, e seu espírito é impiedoso como o bronze: a quem dos homens ele uma vez agarra, segura com firmeza; e é odioso até para os deuses imortais.

767Ali, na frente, ficam os salões ressoantes do deus do mundo inferior, o forte Hades, e da terrível Perséfone. Um cão temível guarda a casa na frente, impiedoso, e tem um truque cruel. Aos que entram ele afaga com a cauda e as duas orelhas, mas não os deixa sair de volta; vigia e devora a quem apanha saindo das portas do forte Hades e da terrível Perséfone.

775E ali habita a deusa odiada pelos deuses imortais, a terrível Estige, filha mais velha do Oceano que reflui. Ela vive longe dos deuses em sua gloriosa casa, abobadada com grandes rochas e sustentada até o céu, por toda a volta, com colunas de prata. Raramente a filha de Taumante, Íris de pés velozes, vem até ela com uma mensagem sobre o largo dorso do mar. Mas quando surgem a discórdia e a disputa entre os deuses imortais, e quando algum dos que vivem na casa do Olimpo mente, então Zeus envia Íris para trazer de longe, num jarro de ouro, o grande juramento dos deuses, a famosa água fria que escorre de uma rocha alta e saliente. Muito abaixo da terra de largos caminhos, um braço do Oceano corre pela noite escura, saindo da corrente sagrada, e a décima parte de sua água lhe é destinada. Com nove correntes de redemoinhos prateados ele serpenteia em volta da terra e do largo dorso do mar, e depois cai no oceano; mas a décima flui de uma rocha, dura aflição para os deuses. Pois aquele dos deuses imortais que habitam os picos do Olimpo nevado que derrama uma libação de sua água e jura em falso jaz sem fôlego até se completar um ano inteiro, e nunca se aproxima para provar a ambrosia e o néctar, mas jaz sem ânimo e sem voz num leito estendido; e um pesado torpor o envolve. Mas quando passou um longo ano em sua doença, outra penitência, mais dura, segue a primeira. Por nove anos ele é afastado dos deuses eternos e nunca se junta a seus conselhos nem a seus banquetes, nove anos completos. Mas no décimo ano volta a juntar-se às assembleias dos deuses imortais que vivem na casa do Olimpo. Tal juramento, pois, os deuses estabeleceram que fosse a água eterna e primordial da Estige; e ela jorra por um lugar escarpado.

807E ali, todos em sua ordem, estão as fontes e os confins da terra escura, do Tártaro nebuloso, do mar estéril e do céu estrelado, lugares repugnantes e úmidos, que até os deuses abominam. E ali há portas brilhantes e um limiar imóvel de bronze, que tem raízes sem fim e cresceu por si mesmo. E além, longe de todos os deuses, vivem os Titãs, além do sombrio Caos. Mas os gloriosos aliados de Zeus de estrondo forte têm sua morada sobre os alicerces do Oceano, Coto e Giges; mas a Briareu, por ser valoroso, o Treme-terra de bramido profundo fez seu genro, dando-lhe por esposa sua filha Cimopoleia.

820Mas quando Zeus expulsou os Titãs do céu, a enorme Terra gerou seu filho mais novo, Tifeu, do amor do Tártaro, com a ajuda da dourada Afrodite. A força estava em suas mãos em tudo o que fazia, e os pés do deus forte eram incansáveis. De seus ombros cresciam cem cabeças de serpente, um dragão temível, com línguas escuras e tremulantes, e debaixo das sobrancelhas de seus olhos, em suas cabeças maravilhosas, cintilava fogo, e o fogo ardia de suas cabeças quando ele olhava ferozmente. E havia vozes em todas as suas cabeças terríveis, que emitiam toda espécie de som indizível; pois ora faziam sons que os deuses entendiam, ora o ruído de um touro mugindo alto em fúria soberba e indomável; ora o som de um leão de coração implacável; ora sons como de filhotes, maravilhosos de ouvir; e ora, de novo, ele sibilava, de modo que os altos montes ecoavam. E realmente uma coisa sem remédio teria acontecido naquele dia, e ele teria chegado a reinar sobre mortais e imortais, se o pai dos homens e dos deuses não tivesse sido rápido em percebê-lo. Mas trovejou forte e poderosamente; e a terra ao redor ressoou terrivelmente, e o vasto céu acima, e o mar, e as correntes do Oceano, e as profundezas da terra. O grande Olimpo cambaleou sob os pés divinos do rei quando ele se levantou, e a terra gemeu com isso. E por causa dos dois o calor tomou o mar azul-escuro, pelo trovão e pelo relâmpago, e pelo fogo do monstro, e pelos ventos abrasadores e pelo raio flamejante. Toda a terra fervia, e o céu e o mar; e as longas ondas se enfureciam ao longo das praias, por toda parte, com o ímpeto dos deuses imortais; e surgiu um tremor sem fim. Hades tremeu onde reina sobre os mortos lá embaixo, e os Titãs sob o Tártaro, que vivem com Cronos, por causa do clamor sem fim e da luta terrível. Assim, quando Zeus reuniu seu poder e tomou suas armas, o trovão, o relâmpago e o raio fulgurante, saltou do Olimpo e o feriu, e queimou todas as cabeças maravilhosas do monstro ao seu redor. Mas quando Zeus o venceu e o açoitou com golpes, Tifeu foi lançado abaixo, destroço mutilado, de modo que a enorme terra gemeu. E uma chama saiu do senhor fulminado pelo raio nos vales sombrios e escarpados do monte, quando foi atingido. Grande parte da enorme terra foi queimada pelo vapor terrível e derreteu como derrete o estanho quando aquecido pela arte dos homens em cadinhos com canais; ou como o ferro, que é a mais dura de todas as coisas, é amolecido pelo fogo ardente nos vales das montanhas e derrete na terra divina pela força de Hefesto. Assim também, pois, a terra derreteu no clarão do fogo flamejante. E na amargura de sua cólera Zeus o lançou no vasto Tártaro.

869E de Tifeu vêm os ventos violentos que sopram úmidos, exceto o Noto e o Bóreas e o claro Zéfiro. Estes são de origem divina e uma grande bênção para os homens; mas os outros sopram caprichosamente sobre os mares. Alguns se lançam sobre o mar nebuloso e causam grande destruição entre os homens com suas rajadas más e furiosas; pois, variando com a estação, sopram dispersando navios e destruindo marinheiros. E os homens que os encontram no mar não têm defesa contra o mal. Outros, por sua vez, sobre a terra sem limites e florida, estragam os belos campos dos homens que habitam embaixo, enchendo-os de poeira e de cruel tumulto.

881Mas quando os deuses bem-aventurados terminaram sua fadiga e resolveram pela força sua luta por honras com os Titãs, insistiram com Zeus Olímpico, que vê ao longe, para que reinasse e governasse sobre eles, por instigação da Terra. Assim ele repartiu entre eles suas dignidades.

886Ora, Zeus, rei dos deuses, fez primeiro de Métis sua esposa, e ela era a mais sábia entre os deuses e os homens mortais. Mas quando ela estava para dar à luz a deusa Atena de olhos brilhantes, Zeus a enganou astutamente com palavras ardilosas e a pôs em seu próprio ventre, como a Terra e o Céu estrelado aconselharam. Pois assim o aconselharam, para que nenhum outro tivesse o poder real sobre os deuses eternos em lugar de Zeus; pois estava destinado que dela nascessem filhos muito sábios: primeiro a donzela Tritogênia de olhos brilhantes, igual ao pai em força e em sábio entendimento; mas depois ela daria à luz um filho de espírito soberbo, rei dos deuses e dos homens. Mas Zeus a pôs antes em seu próprio ventre, para que a deusa planejasse para ele tanto o bem como o mal.

901Em seguida desposou a brilhante Têmis, que gerou as Horas, e Eunomia (a Ordem), Dike (a Justiça) e a florescente Irene (a Paz), que cuidam das obras dos homens mortais, e as Moiras (os Destinos), a quem o sábio Zeus deu a maior honra, Cloto, e Láquesis, e Átropos, que dão aos homens mortais o mal e o bem para terem.

907E Eurínome, filha do Oceano, bela de forma, gerou-lhe as três Cárites (Graças) de belas faces, Aglaia, e Eufrósina, e a encantadora Talia, de cujos olhos, quando olhavam, fluía o amor que relaxa os membros; e belo é seu olhar sob as sobrancelhas.

912Também veio ao leito de Deméter que tudo nutre, e ela gerou Perséfone de braços brancos, que Aidoneu arrebatou de sua mãe; mas o sábio Zeus a deu a ele.

915E de novo amou Mnemósine de belos cabelos; e dela nasceram as nove Musas de coroa de ouro, que se deleitam com os banquetes e os prazeres do canto.

918E Leto uniu-se em amor a Zeus que porta a égide e gerou Apolo e Ártemis, que se compraz com as flechas, filhos encantadores acima de todos os descendentes do Céu.

921Por último, fez de Hera sua esposa florescente; e ela se uniu em amor ao rei dos deuses e dos homens e deu à luz Hebe, Ares e Ilítia.

924Mas o próprio Zeus deu à luz, de sua própria cabeça, Tritogênia de olhos brilhantes, a terrível, a que desperta a luta, a condutora do exército, a incansável, a rainha, que se deleita com tumultos, guerras e batalhas. Mas Hera, sem união com Zeus — pois estava muito irada e brigou com seu esposo —, gerou o famoso Hefesto, que é hábil nas artes mais do que todos os filhos do Céu. (vv. 929a-929t) Mas Hera estava muito irada e brigou com seu esposo. E por causa dessa briga gerou, sem união com Zeus que porta a égide, um filho glorioso, Hefesto, que superava em artes todos os filhos do Céu. Mas Zeus se deitou com a filha de belas faces do Oceano e de Tétis, longe de Hera... […] ...enganando Métis (o Pensamento), embora ela fosse muito sábia. Mas ele a agarrou com as mãos e a pôs em seu ventre, por medo de que ela desse à luz algo mais forte que seu raio; por isso Zeus, que se senta nas alturas e habita o éter, a engoliu de repente. Mas ela logo concebeu Palas Atena; e o pai dos homens e dos deuses a deu à luz pela cabeça, às margens do rio Tritão. E ela permaneceu escondida sob as entranhas de Zeus, a própria Métis, mãe de Atena, obreira da justiça, que era mais sábia que os deuses e os homens mortais. Ali a deusa (Atena) recebeu aquilo com que superou em força todos os imortais que habitam o Olimpo, ela que fez a arma de Atena que aterroriza os exércitos. E com ela (Zeus) a deu à luz, vestida com armas de guerra.

930E de Anfitrite e do Treme-terra de bramido forte nasceu o grande Tritão, de amplo domínio, e ele possui as profundezas do mar, vivendo com sua querida mãe e com o senhor seu pai em sua casa de ouro, deus terrível.

933Também Citereia gerou a Ares, que perfura escudos, o Pânico e o Medo, deuses terríveis que lançam em desordem as fileiras cerradas dos homens na guerra que entorpece, com a ajuda de Ares, saqueador de cidades; e Harmonia, que o altivo Cadmo fez sua esposa.

938E Maia, filha de Atlas, gerou a Zeus o glorioso Hermes, arauto dos deuses imortais, pois ela subiu ao seu leito sagrado.

940E Sêmele, filha de Cadmo, uniu-se a ele em amor e gerou-lhe um filho esplêndido, o alegre Dioniso — uma mulher mortal, um filho imortal. E agora ambos são deuses.

943E Alcmena uniu-se em amor a Zeus que ajunta as nuvens e gerou o poderoso Héracles.

945E Hefesto, o famoso Coxo, fez de Aglaia, a mais nova das Graças, sua esposa viçosa.

947E Dioniso de cabelos de ouro fez de Ariadne de cabelos castanhos, filha de Minos, sua esposa viçosa; e o filho de Cronos a fez imortal e sem velhice para ele.

950E o poderoso Héracles, o valente filho de Alcmena de belos tornozelos, quando terminou seus dolorosos trabalhos, fez de Hebe, filha do grande Zeus e de Hera das sandálias de ouro, sua tímida esposa no Olimpo nevado. Feliz dele! Pois terminou suas grandes obras e vive entre os deuses imortais, sem aflição e sem velhice por todos os seus dias.

956E Perseis, filha do Oceano, gerou ao incansável Hélio Circe e o rei Eetes. E Eetes, filho de Hélio que mostra a luz aos homens, tomou por esposa Idíia de belas faces, filha do Oceano, a corrente perfeita, pela vontade dos deuses; e ela se submeteu a ele em amor, por meio da dourada Afrodite, e gerou-lhe Medeia de belos tornozelos.

963E agora adeus, vós que habitais o Olimpo, e vós, ilhas e continentes, e tu, mar salgado entre eles. Agora cantai a companhia das deusas, Musas do Olimpo de doce voz, filhas de Zeus que porta a égide — aquelas imortais que se deitaram com homens mortais e geraram filhos semelhantes aos deuses.

969Deméter, deusa brilhante, uniu-se em doce amor ao herói Iásion num pousio três vezes arado, na rica terra de Creta, e gerou Pluto, deus bondoso que vai por toda parte, sobre a terra e o largo dorso do mar; e a quem o encontra e em cujas mãos ele cai ele torna rico, concedendo-lhe grande riqueza.

975E Harmonia, filha da dourada Afrodite, gerou a Cadmo Ino e Sêmele e Agave de belas faces, e Autônoe, que Aristeu de longos cabelos desposou, e também Polidoro, na Tebas de rica coroa.

979E a filha do Oceano, Calírroe, uniu-se no amor da rica Afrodite ao valente Crisaor e gerou um filho que foi o mais forte de todos os homens, Gerião, que o poderoso Héracles matou na Eriteia cercada pelo mar, por causa de seus bois de passo arrastado.

984E Eos gerou a Titono Mêmnon de elmo de bronze, rei dos etíopes, e o senhor Emátion. E a Céfalo gerou um filho esplêndido, o forte Faetonte, homem semelhante aos deuses, a quem, quando era um menino na terna flor da gloriosa juventude, com pensamentos infantis, Afrodite, amiga do riso, agarrou e arrebatou e fez guardião noturno de seu santuário, um espírito divino.

993E o filho de Éson, pela vontade dos deuses, levou de Eetes a filha de Eetes, o rei nutrido pelo céu, quando terminou os muitos dolorosos trabalhos que o grande rei, o soberbo Pélias, aquele insolente e presunçoso autor de violências, lhe impôs. Mas quando o filho de Éson os terminou, chegou a Iolco depois de longa fadiga, trazendo consigo a moça de olhar esquivo em seu navio veloz, e fez dela sua esposa viçosa. E ela se submeteu a Jasão, pastor do povo, e gerou um filho, Medeio, que Quíron, filho de Fílira, criou nas montanhas. E a vontade do grande Zeus se cumpriu.

1003Mas das filhas de Nereu, o Velho do Mar, Psâmate, a bela deusa, foi amada por Éaco por meio da dourada Afrodite e gerou Foco. E a deusa Tétis dos pés de prata se submeteu a Peleu e deu à luz Aquiles de coração de leão, destruidor de homens.

1008E Citereia da bela coroa uniu-se em doce amor ao herói Anquises e gerou Eneias nos picos do Ida, com seus muitos vales arborizados.

1011E Circe, filha de Hélio, filho de Hipérion, amou o firme Odisseu e gerou Ágrio e Latino, que era irrepreensível e forte; também deu à luz Telégono pela vontade da dourada Afrodite. E eles reinaram sobre os famosos tirrenos, muito longe, num recanto das ilhas sagradas.

1017E a brilhante deusa Calipso uniu-se a Odisseu em doce amor e gerou-lhe Nausítoo e Nausínoo.

1019Estas são as deusas imortais que se deitaram com homens mortais e lhes geraram filhos semelhantes aos deuses.

1021Mas agora, Musas do Olimpo de doce voz, filhas de Zeus que porta a égide, cantai a companhia das mulheres.