Evangelho de Filipe — Tornar-se cristão

Deus é um tintureiro. Assim como as boas tintas – chamam-se verdadeiras – morrem com aquilo que nelas foi tingido, assim é com os que foram tingidos por Deus. Como as suas tintas são imortais, eles se tornam imortais por meio das suas cores. Mas Deus batiza na água.

É impossível alguém ver qualquer coisa que realmente existe, a menos que se torne semelhante a ela. Não é como a pessoa no mundo que vê o sol sem se tornar sol, e que vê o céu e a terra e tudo o mais sem se tornar essas coisas. É assim que é. Mas tu viste algo daquele lugar e te tornaste essas coisas. Viste o Espírito, tornaste-te espírito; viste Cristo, tornaste-te Cristo; viste [o Pai, tu] te tornarás pai. Por isso, [aqui] vês tudo e não [vês a ti mesmo], mas [lá] vês a ti mesmo, porque te [tornarás] o que vês.

A fé recebe; o amor dá. [Ninguém poderá] [receber] sem fé, e ninguém poderá dar sem amor. Por isso cremos para recebermos, mas damos para amarmos, já que quem não dá com amor não ganha nada com isso. Quem não recebeu o Senhor ainda é hebreu.

Os apóstolos antes de nós o chamavam “Jesus, o Nazareno, Messias”, isto é, “Jesus, o Nazareno, Cristo”. O último nome é “Cristo”, o primeiro é “Jesus”, o do meio é “o Nazareno”. “Messias” tem dois sentidos: tanto “Cristo” como “o medido”. “Jesus” em hebraico é “a redenção”. “Nazara” é “a verdade”. Assim, “o Nazareno” é “a verdade”. “Cristo” é aquele que foi medido. “O Nazareno” e “Jesus” são os que foram medidos.

Uma pérola não perde valor se for lançada na lama, nem ganhará valor se for ungida com bálsamo; mas é valiosa para o seu dono o tempo todo. É assim com os filhos de Deus: onde quer que estejam, continuam valiosos para o seu Pai.

Se dizes “Sou judeu”, ninguém se comoverá. Se dizes “Sou romano”, ninguém se perturbará. Se dizes “Sou grego”, “bárbaro”, “escravo”, [“livre”], ninguém se inquietará. [Se] [disseres] “Sou cristão”, o […] tremerá. Se ao menos [… deste] tipo, este [que …] não conseguirá suportar [ouvir] o seu nome.

Deus é devorador de humanos. Por isso o humano lhe é [sacrificado]. Antes de o humano ser sacrificado, eram sacrificados animais, porque aqueles a quem eram sacrificados não eram deuses.

Os vasos de vidro e de barro vêm a existir por meio do fogo. Mas, se os vasos de vidro se quebram, são refeitos, porque vieram a existir por meio de um sopro; mas, se os vasos de barro se quebram, são destruídos, porque vieram a existir sem sopro.

Um jumento girando uma mó percorreu cem milhas. Quando foi solto, ainda se encontrava no mesmo lugar. Muitas pessoas viajam, mas não chegam a lugar nenhum. Quando chegou a noite, não viram nem cidade nem aldeia, nem coisa criada ou natural, nem potência nem anjo. Os infelizes trabalharam em vão.

A Eucaristia é Jesus, porque em siríaco ele é chamado “Pharisatha”, isto é, “aquele que está estendido”, porque Jesus veio para crucificar o mundo.

O Senhor entrou na tinturaria de Levi. Tomou setenta e duas cores e lançou-as na tina. Tirou-as todas brancas e disse: “É assim que o Filho da Humanidade veio [como] tintureiro.”

A Sabedoria que é chamada “a estéril” é a Mãe [dos anjos] e [a] companheira do [… Maria] Madalena [… a amava] mais do que aos discípulos [… ele] a beijava na sua [… muitas] vezes. Os demais […] […] disseram-lhe: “Por que a amas mais do que a todos nós?” O Salvador lhes respondeu: “Por que não vos amo como a ela? Quando uma pessoa cega e uma que vê estão ambas no escuro, não diferem uma da outra. Quando vem a luz, a que vê verá a luz, e a que é cega permanecerá no escuro.”

O Senhor disse: “Bem-aventurado aquele que existe antes de existir, porque o que existe existiu e existirá.”

A superioridade da humanidade não é revelada, mas existe no que está oculto. Por isso ela (a humanidade) domina animais mais fortes, maiores quanto ao que é revelado e ao que é oculto. Isso lhes permite sobreviver; mas, se a humanidade se separa deles (dos animais), eles se matam, se mordem e se devoram uns aos outros, porque não encontram alimento. Mas agora encontraram alimento, porque a humanidade trabalhou a terra.

Se alguém desce à água e sobe sem ter recebido nada, e diz “Sou cristão”, tomou o nome emprestado a juros. Mas, se recebe o Espírito Santo, tem o dom do nome. Quem recebeu um dom não o tem tirado, mas quem o tomou emprestado a juros tem de devolvê-lo. É assim quando alguém vem a existir num mistério.