Evangelho de Filipe — Crescimento espiritual

O mundo é cultivado por meio de quatro coisas. Recolhe-se nos celeiros por meio da água, da terra, do vento e da luz. E, do mesmo modo, Deus também cultiva por meio de quatro coisas: pela fé, pela esperança, pelo amor e pelo conhecimento. A nossa terra é a fé em que estamos enraizados. [E] a [água] é a esperança pela qual [somos] alimentados. O vento é o amor pelo qual crescemos. E a luz [é] o conhecimento pelo qual [amadurecemos]. A graça existe em [quatro espécies. É] terrena, é [celeste, …] o céu do céu […] por meio de [….] Bem-aventurado aquele que não […] uma alma. Este é Jesus Cristo. Ele andou por toda parte e não sobrecarregou ninguém. Por isso, bem-aventurado quem é assim; é uma pessoa perfeita, porque o Verbo nos fala de quão difícil é perseverar. Como conseguiremos realizar uma coisa tão grande? Como ele dará repouso a todos? Antes de tudo, não convém causar desgosto a ninguém – seja grande ou pequeno, infiel ou fiel – e depois dar repouso aos que (já) estão em repouso entre os que estão bem. Há alguns que se beneficiam de dar repouso a quem está bem. Quem faz o bem não pode dar-lhes repouso, porque não pode simplesmente fazer o que quer; não pode causar desgosto, porque não pode causar aflição, mas às vezes quem está bem lhe causa desgosto. Ele não é assim, mas é a (própria) maldade deles que lhes causa desgosto. Quem tem a natureza (da pessoa perfeita) dá alegria ao que é bom, mas alguns se afligem terrivelmente com isto.

Um dono de casa adquiriu tudo, seja filho, ou escravo, ou gado, ou cão, ou porco, ou trigo, [ou] cevada, ou palha, ou feno, ou […] ou carne e bolota. [Mas ele é] sábio e entende o que dar de comer a cada [um]. Aos filhos serviu pão […] mas [… aos] escravos serviu […], e ao gado [lançou cevada] e palha e feno. Aos cães lançou ossos, [e] aos [porcos] lançou bolotas e lavagem. É assim com o discípulo de Deus. Se é sábio, entende o que significa ser discípulo. As formas corporais não o enganarão, mas ele olhará a condição da alma de cada um e falará com ele. Há muitos animais no mundo que são feitos em forma humana. Ele (o discípulo) os reconhece. Aos porcos lançará bolotas, mas ao gado lançará cevada com palha e feno. Aos cães lançará ossos, aos escravos dará o aperitivo, e aos filhos dará o (alimento) perfeito.

Há o Filho da Humanidade, e há o filho do Filho da Humanidade. O Senhor é o Filho da Humanidade, e o filho do Filho da Humanidade é aquele que cria por meio do Filho da Humanidade. O Filho da Humanidade recebeu de Deus a capacidade de criar. Ele (também) tem a capacidade de gerar. Aquele que recebeu a capacidade de criar é uma criatura; aquele que recebeu a capacidade de gerar é gerado. Quem cria não pode gerar; quem gera pode criar. Dizem: “Quem cria gera.” Mas o que geram é uma criatura. [Por isso] os seus gerados não são seus filhos, mas são […]. Quem cria trabalha [publicamente] e é ele mesmo [revelado]. Quem gera, gera [em segredo], e está oculto […] a imagem. [De novo], quem [cria, cria] publicamente, mas quem gera, [gera] filhos em segredo.

Ninguém [poderá] saber [quando o marido] e a mulher têm intimidade um com o outro, exceto eles mesmos, porque o matrimônio do mundo é um mistério para os que se casaram. Se o matrimônio contaminado é oculto, quanto mais o matrimônio incontaminado é um verdadeiro mistério! Não é carnal, mas puro. Não é do desejo, mas da vontade. Não é das trevas nem da noite, mas é do dia e da luz. Se um matrimônio é desnudado, torna-se pornografia – não só se a noiva recebe a semente de outro homem, mas mesmo se ela sai da câmara e é vista, comete adultério. Que ela se mostre ao seu pai, à sua mãe, ao padrinho e aos filhos do noivo. A eles é permitido entrar na câmara nupcial todos os dias. Mas que os outros anseiem apenas por ouvir a sua voz e desfrutar do seu perfume e, como cães, comam as migalhas que caem da mesa. Noivos e noivas pertencem à câmara nupcial. Ninguém poderá ver o noivo e a noiva a menos que [se torne] assim.