Une Sacra

O Pastor de Hermas — Mandamento 5

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1“Sê paciente”, disse ele, “e de bom entendimento, e dominarás toda obra má e praticarás toda justiça. Pois, se fores paciente, o Espírito Santo que habita em ti será puro. Não será obscurecido por nenhum espírito mau, mas, habitando num lugar espaçoso, se alegrará e se regozijará; e com o vaso em que habita servirá a Deus com alegria, tendo grande paz em si mesmo. Mas, se houver alguma explosão de ira, logo o Espírito Santo, que é delicado, fica oprimido, não tendo um lugar puro, e procura retirar-se. Pois é sufocado pelo espírito vil e não pode servir ao Senhor como deseja, pois a ira o contamina. Pois o Senhor habita na paciência, mas o diabo na ira. Os dois espíritos, pois, habitando na mesma morada, estão em discórdia um com o outro e são penosos para o homem em quem habitam. Pois, se se tomar um pedacinho de absinto e se puser num jarro de mel, não se estraga inteiramente o mel, e não tira o pedacinho de absinto toda a doçura do mel, de modo que já não dá nenhum prazer ao seu dono, mas tornou-se amargo e perdeu a sua utilidade? Mas, se o absinto não for posto no mel, então o mel permanece doce e é útil ao seu dono. Vês, pois, que a paciência é mais doce que o mel e útil a Deus, e o Senhor habita nela. Mas a ira é amarga e inútil. Ora, se a ira se misturar com a paciência, a paciência fica contaminada, e a sua oração já não é útil a Deus.” “Gostaria, senhor”, disse eu, “de conhecer o poder da ira, para me guardar dela.” E ele disse: “Se não te guardares dela, tu e a tua casa perdereis toda esperança de salvação. Guarda-te, pois, dela. Pois eu estou contigo, e dela se afastarão todos os que se arrependerem de todo o coração. Pois eu estarei com eles e os salvarei a todos. Pois todos são justificados pelo santíssimo anjo.”

2“Ouve agora”, disse ele, “quão má é a ação da ira, e de que modo ela derruba os servos de Deus pela sua ação e os afasta da justiça. Mas não afasta os que estão cheios de fé, nem age sobre eles, pois o poder do Senhor está com eles. São os irrefletidos e os que duvidam que ela afasta. Pois, logo que vê tais homens tranquilos, lança-se nos seus corações, e por nada o homem ou a mulher se amargura por causa de acontecimentos da vida diária, como, por exemplo, por causa da comida, ou de alguma palavra supérflua que se disse, ou por causa de algum amigo, ou de algum presente ou dívida, ou de algum assunto insensato semelhante. Pois todas estas coisas são tolas, vazias e sem proveito para os servos de Deus. Mas a paciência é grande, poderosa e forte, e calma no meio de grande prosperidade, alegre, jubilosa, livre de cuidados, glorificando a Deus em todo tempo, sem nenhuma amargura em si, e permanecendo continuamente mansa e tranquila. Ora, esta paciência habita com os que têm fé completa. Mas a ira é insensata, volúvel e tola. Ora, da insensatez nasce a amargura, da amargura a ira, e da ira o furor. Este furor, produto de tantos males, acaba num pecado grande e incurável. Pois, quando todos estes espíritos habitam num vaso em que também habita o Espírito Santo, o vaso não os pode conter, mas transborda. O Espírito delicado, pois, não estando acostumado a habitar com o espírito mau nem com a dureza, retira-se de tal homem e procura habitar com a mansidão e a tranquilidade. Então, quando se retira do homem em quem habitava, o homem fica vazio do Espírito justo; e, cheio daí em diante de espíritos maus, fica em estado de anarquia em toda ação, arrastado de um lado para outro pelos espíritos maus, e há completa escuridão no seu espírito quanto a todo bem. É isto, pois, o que acontece a todos os irados. Por isso afasta-te daquele espírito maligníssimo que é a ira, e reveste-te de paciência, e resiste à ira e à amargura, e serás achado em companhia da pureza que é amada pelo Senhor. Cuida, pois, de não descuidar por acaso deste mandamento: pois, se obedeceres a este mandamento, poderás guardar todos os outros mandamentos que te hei de dar. Sê forte, pois, nestes mandamentos e reveste-te de poder, e revistam-se de poder todos os que quiserem andar neles.”

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Versão: Tradução (edição 1) — Tradução popular, a partir da versão inglesa de Frederick Crombie

Fonte: Wikisource — Ante-Nicene Fathers

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