O Caibalion — VI. O Paradoxo Divino

1"Os meio-sábios, reconhecendo a irrealidade relativa do Universo, imaginam que podem desafiar as suas Leis — esses são loucos vãos e presunçosos, e são despedaçados contra as rochas e dilacerados pelos elementos por causa da sua loucura. Os verdadeiramente sábios, conhecendo a natureza do Universo, usam a Lei contra as leis; o superior contra o inferior; e pela Arte da Alquimia transmutam aquilo que é indesejável naquilo que é digno, e assim triunfam. A Maestria não consiste em sonhos anormais, visões e imaginações ou modos de vida fantásticos, mas em usar as forças superiores contra as inferiores — escapando às dores dos planos inferiores por vibrar nos superiores. A Transmutação, e não a negação presunçosa, é a arma do Mestre." — O Caibalion.

2Este é o Paradoxo do Universo, resultante do Princípio da Polaridade que se manifesta quando O TODO começa a Criar — escutai-o, pois ele aponta a diferença entre a meia-sabedoria e a sabedoria. Embora para O TODO INFINITO o Universo, as suas Leis, os seus Poderes, a sua vida, os seus Fenômenos sejam como coisas presenciadas no estado de Meditação ou de Sonho, para tudo o que é Finito o Universo deve ser tratado como Real, e a vida, a ação e o pensamento devem basear-se nisso, consequentemente, embora sempre com a compreensão da Verdade Superior. Cada um segundo o seu próprio Plano e as suas Leis. Se O TODO imaginasse que o Universo era de fato Realidade, ai do Universo, pois então não haveria escape do inferior para o superior, rumo ao divino — então o Universo se tornaria uma coisa fixa e o progresso se tornaria impossível. E se o Homem, por meia-sabedoria, age, vive e pensa no Universo como simples sonho (semelhante aos seus próprios sonhos finitos), então de fato ele se torna isso para ele, e, como um sonâmbulo, tropeça sempre às voltas num círculo, sem progredir, sendo por fim forçado a despertar ao cair, ferido e sangrando, sobre as Leis Naturais que ignorou. Mantende sempre a mente na Estrela, mas deixai que os vossos olhos vigiem os vossos passos, para não cairdes na lama por causa do vosso olhar voltado para cima. Lembrai-vos do Paradoxo Divino: embora o Universo NÃO SEJA, ainda assim ELE É. Lembrai-vos sempre dos Dois Polos da Verdade, o Absoluto e o Relativo. Cuidado com as Meias-Verdades.

3Aquilo que os Hermetistas conhecem como "a Lei do Paradoxo" é um aspecto do Princípio da Polaridade. Os escritos herméticos estão cheios de referências ao aparecimento do Paradoxo na consideração dos problemas da Vida e do Ser. Os Mestres estão constantemente advertindo os seus estudantes contra o erro de omitir o "outro lado" de qualquer questão. E as suas advertências dirigem-se particularmente aos problemas do Absoluto e do Relativo, que deixam perplexos todos os estudantes de filosofia e que levam tantos a pensar e agir contrariamente ao que geralmente se conhece como "senso comum". E advertimos todos os estudantes a que se assegurem de apreender o Paradoxo Divino do Absoluto e do Relativo, para não se enredarem na lama da Meia-Verdade. Com isto em vista foi escrita esta lição em particular. Lede-a com cuidado!

4O primeiro pensamento que ocorre ao homem que pensa, depois de perceber a verdade de que o Universo é uma Criação Mental do TODO, é que o Universo e tudo o que ele contém é uma simples ilusão; uma irrealidade; ideia contra a qual os seus instintos se revoltam. Mas esta, como todas as outras grandes verdades, deve ser considerada tanto do ponto de vista Absoluto como do Relativo. Do ponto de vista Absoluto, naturalmente, o Universo tem a natureza de uma ilusão, de um sonho, de uma fantasmagoria, em comparação com O TODO em si mesmo. Reconhecemos isto até na nossa maneira comum de ver, pois falamos do mundo como "um espetáculo passageiro" que vem e vai, nasce e morre — pois o elemento da impermanência e da mudança, da finitude e da insubstancialidade, deve estar sempre ligado à ideia de um Universo criado quando ela é contrastada com a ideia do TODO, sejam quais forem as nossas crenças acerca da natureza de ambos. O filósofo, o metafísico, o cientista e o teólogo concordam todos com esta ideia, e o pensamento encontra-se em todas as formas de pensamento filosófico e de concepções religiosas, assim como nas teorias das respectivas escolas de metafísica e de teologia.

5Assim, os Ensinamentos Herméticos não pregam a insubstancialidade do Universo em termos mais fortes do que os que vos são mais familiares, embora a sua apresentação do assunto possa parecer um tanto mais surpreendente. Tudo o que tem um começo e um fim deve ser, em certo sentido, irreal e não verdadeiro, e o Universo cai sob esta regra, em todas as escolas de pensamento. Do ponto de vista Absoluto, nada há de Real exceto O TODO, sejam quais forem os termos que usemos ao pensar ou discutir o assunto. Quer o Universo seja criado de Matéria, quer seja uma Criação Mental na Mente do TODO — é insubstancial, não duradouro, coisa do tempo, do espaço e da mudança. Queremos que compreendais completamente este fato antes de julgardes a concepção hermética da natureza Mental do Universo. Refleti sobre todas as outras concepções e vede se isto não é verdade a respeito delas.

6Mas o ponto de vista Absoluto mostra apenas um lado do quadro — o outro lado é o Relativo. A Verdade Absoluta foi definida como "as Coisas tal como a mente de Deus as conhece", enquanto a Verdade Relativa é "as Coisas tal como a mais alta razão do Homem as compreende". E assim, embora para O TODO o Universo deva ser irreal e ilusório, um simples sonho ou resultado da meditação, ainda assim, para as mentes finitas que formam parte desse Universo e o veem através de faculdades mortais, o Universo é de fato muito real e deve ser considerado assim. Ao reconhecer o ponto de vista Absoluto, não devemos cometer o erro de ignorar ou negar os fatos e os fenômenos do Universo tal como se apresentam às nossas faculdades mortais — não somos O TODO, lembrai-vos.

7Para tomar exemplos familiares, todos reconhecemos o fato de que a matéria "existe" para os nossos sentidos — sairemos mal se não o fizermos. E, no entanto, até as nossas mentes finitas compreendem a afirmação científica de que não existe Matéria do ponto de vista científico — aquilo que chamamos Matéria é tido apenas como uma agregação de átomos, átomos que, por sua vez, são apenas um agrupamento de unidades de força, chamadas elétrons ou "íons", que vibram em constante movimento circular. Chutamos uma pedra e sentimos o impacto — parece real, embora saibamos que ela é apenas o que dissemos acima. Mas lembrai-vos de que o nosso pé, que sente o impacto por meio do nosso cérebro, é igualmente Matéria, constituída assim de elétrons, e, de resto, também o é o nosso cérebro. E, no máximo, se não fosse pela nossa Mente, não conheceríamos de modo algum o pé ou a pedra.

8E também o ideal do artista ou do escultor, que ele se esforça por reproduzir na pedra ou na tela, parece-lhe muito real. Assim também os personagens na mente do autor ou do dramaturgo, que ele procura exprimir para que os outros os reconheçam. E se isto é verdade no caso das nossas mentes finitas, qual não deve ser o grau de Realidade das Imagens Mentais criadas na Mente do Infinito? Oh, amigos, para os mortais este Universo de Mentalidade é de fato muito real — é o único que podemos conhecer, ainda que nos elevemos de plano em plano, cada vez mais alto nele. Para conhecê-lo de outro modo, por experiência efetiva, teríamos de ser o próprio TODO. É verdade que quanto mais alto subimos na escala — quanto mais perto chegamos da "mente do Pai" —, mais evidente se torna a natureza ilusória das coisas finitas, mas só quando O TODO finalmente nos recolhe em si a visão realmente se desvanece.

9Assim, não precisamos deter-nos no aspecto da ilusão. Antes, reconhecendo a verdadeira natureza do Universo, procuremos compreender as suas leis mentais e esforcemo-nos por usá-las com o melhor efeito no nosso progresso ascendente pela vida, enquanto viajamos de plano em plano do ser. As Leis do Universo não são menos "Leis de Ferro" por causa da sua natureza mental. Todos, exceto O TODO, estão sujeitos a elas. O que está NA MENTE INFINITA DO TODO é REAL num grau inferior apenas ao da própria Realidade que reside na natureza do TODO.

10Assim, não vos sintais inseguros nem com medo — estamos todos MANTIDOS FIRMEMENTE NA MENTE INFINITA DO TODO, e nada há que nos possa ferir ou que devamos temer. Não há Poder fora do TODO que nos possa afetar. Assim, podemos repousar calmos e seguros. Há um mundo de conforto e de segurança nesta compreensão, uma vez alcançada. Então "calmos e em paz dormimos, embalados no Berço do Abismo" — repousando em segurança no seio do Oceano da Mente Infinita, que é O TODO. NO TODO, de fato, "vivemos, nos movemos e temos o nosso ser".

11A Matéria não é menos Matéria para nós enquanto habitamos o plano da Matéria, embora saibamos que ela é apenas uma agregação de "elétrons", ou partículas de Força, que vibram rapidamente e giram uns em torno dos outros nas formações dos átomos; os átomos, por sua vez, vibrando e girando, formam moléculas, que, por sua vez, formam massas maiores de Matéria. Nem a Matéria se torna menos Matéria quando levamos a investigação ainda mais longe e aprendemos dos Ensinamentos Herméticos que a "Força", de que os elétrons são apenas unidades, é apenas uma manifestação da Mente do TODO e, como tudo o mais no Universo, é puramente Mental na sua natureza. Enquanto estamos no Plano da matéria, devemos reconhecer os seus fenômenos — podemos controlar a Matéria (como fazem todos os Mestres de grau maior ou menor), mas o fazemos aplicando as forças superiores. Cometemos uma loucura quando tentamos negar a existência da Matéria no aspecto relativo. Podemos negar o seu domínio sobre nós — e com razão —, mas não devemos tentar ignorá-la no seu aspecto relativo, ao menos enquanto habitarmos o seu plano.

12Nem as Leis da Natureza se tornam menos constantes ou eficazes quando sabemos que também elas são apenas criações mentais. Estão em pleno vigor nos vários planos. Vencemos as leis inferiores aplicando outras ainda mais elevadas — e só deste modo. Mas não podemos escapar à Lei nem elevar-nos inteiramente acima dela. Nada senão O TODO pode escapar à Lei — e isso porque O TODO é a própria LEI, da qual emanam todas as Leis. Os Mestres mais adiantados podem adquirir os poderes geralmente atribuídos aos deuses dos homens; e há incontáveis ordens de seres, na grande hierarquia da vida, cujo ser e poder transcendem até os dos mais altos Mestres entre os homens num grau impensável para os mortais; mas mesmo o mais alto Mestre e o mais alto Ser devem curvar-se diante da Lei e ser como Nada aos olhos do TODO. De modo que, se até esses Seres mais altos, cujos poderes excedem até os que os homens atribuem aos seus deuses — se até esses estão sujeitos à Lei e lhe são subservientes —, imaginai a presunção do homem mortal, da nossa raça e grau, quando ousa considerar as Leis da Natureza "irreais", visionárias e ilusórias, só porque acontece ser capaz de apreender a verdade de que as Leis são Mentais na sua natureza e simplesmente Criações Mentais do TODO. Aquelas Leis que O TODO destina a ser Leis governantes não devem ser desafiadas nem negadas com argumentos. Enquanto o Universo durar, elas durarão — pois o Universo existe em virtude destas Leis, que formam a sua estrutura e o mantêm unido.

13O Princípio Hermético do Mentalismo, embora explique a verdadeira natureza do Universo com base no princípio de que tudo é Mental, não muda as concepções científicas do Universo, da Vida ou da Evolução. Na verdade, a ciência apenas corrobora os Ensinamentos Herméticos. Estes ensinam apenas que a natureza do Universo é "Mental", enquanto a ciência moderna ensinou que ela é "Material", ou (ultimamente) que é, em última análise, "Energia". Os Ensinamentos Herméticos nada têm a censurar no princípio básico de Herbert Spencer, que postula a existência de uma "Energia Infinita e Eterna, da qual procedem todas as coisas". Na verdade, os Herméticos reconhecem na filosofia de Spencer a mais alta exposição exterior do funcionamento das Leis Naturais que já foi promulgada, e creem que Spencer foi a reencarnação de um antigo filósofo que viveu no antigo Egito há milhares de anos e que mais tarde encarnou como Heráclito, o filósofo grego que viveu em 500 a.C. E consideram a sua formulação da "Energia Infinita e Eterna" como estando diretamente na linha dos Ensinamentos Herméticos, sempre com o acréscimo da sua própria doutrina de que a sua "Energia" é a Energia da Mente do TODO. Com a Chave-Mestra da Filosofia Hermética, o estudante de Spencer será capaz de destrancar muitas portas das concepções filosóficas interiores do grande filósofo inglês, cuja obra mostra os resultados da preparação das suas encarnações anteriores. Os seus ensinamentos acerca da Evolução e do Ritmo estão em acordo quase perfeito com os Ensinamentos Herméticos acerca do Princípio do Ritmo.

14Assim, o estudante de Hermetismo não precisa pôr de lado nenhuma das suas queridas opiniões científicas acerca do Universo. Tudo o que se lhe pede é que apreenda o princípio subjacente: "O TODO é Mente; o Universo é Mental — mantido na mente do TODO." Verá que os outros seis dos Sete Princípios se "encaixarão" no seu conhecimento científico e servirão para esclarecer pontos obscuros e lançar luz nos cantos escuros. Isto não é de admirar, quando percebemos a influência do pensamento hermético sobre os primeiros filósofos da Grécia, sobre cujos alicerces de pensamento repousam em grande parte as teorias da ciência moderna. A aceitação do Primeiro Princípio Hermético (o Mentalismo) é o único grande ponto de diferença entre a Ciência Moderna e os estudantes herméticos, e a Ciência está gradualmente caminhando para a posição hermética, no seu tatear no escuro em busca de uma saída do Labirinto em que se extraviou na sua procura da Realidade.

15O propósito desta lição é gravar na mente dos nossos estudantes o fato de que, para todos os efeitos, o Universo, as suas leis e os seus fenômenos são tão REAIS, no que diz respeito ao Homem, quanto seriam sob as hipóteses do Materialismo ou do Energismo. Sob qualquer hipótese, o Universo, no seu aspecto exterior, é mutável, sempre fluente e transitório — e, portanto, desprovido de substancialidade e de realidade. Mas (notai o outro polo da verdade) sob as mesmas hipóteses somos obrigados a AGIR E VIVER como se as coisas passageiras fossem reais e substanciais. Com esta diferença, sempre, entre as várias hipóteses: sob as antigas opiniões, o Poder Mental era ignorado como Força Natural, enquanto sob o Mentalismo ele se torna a Maior Força Natural. E esta única diferença revoluciona a Vida para os que compreendem o Princípio e as leis e a prática que dele resultam.

16Assim, finalmente, estudantes todos, apreendei a vantagem do Mentalismo e aprendei a conhecer, usar e aplicar as leis que dele resultam. Mas não cedais à tentação que, como diz o Caibalion, vence os meio-sábios e faz com que fiquem hipnotizados pela aparente irrealidade das coisas, com a consequência de que vagueiam como gente de sonho que habita um mundo de sonhos, ignorando o trabalho prático e a vida do homem, sendo o fim que "são despedaçados contra as rochas e dilacerados pelos elementos, por causa da sua loucura". Segui antes o exemplo dos sábios, que, segundo a mesma autoridade, "usam a Lei contra as Leis; o superior contra o inferior; e pela Arte da Alquimia transmutam aquilo que é indesejável naquilo que é digno, e assim triunfam". Seguindo a autoridade, evitemos a meia-sabedoria (que é loucura), que ignora a verdade de que "a Maestria não consiste em sonhos anormais, visões e imaginações ou modos de vida fantásticos, mas em usar as forças superiores contra as inferiores — escapando às dores dos planos inferiores por vibrar nos superiores". Lembra-te sempre, estudante, de que "a Transmutação, e não a negação presunçosa, é a arma do Mestre". As citações acima são do Caibalion e merecem ser guardadas na memória pelo estudante.

17Não vivemos num mundo de sonhos, mas num Universo que, embora relativo, é real no que diz respeito às nossas vidas e ações. A nossa tarefa no Universo não é negar a sua existência, mas VIVER, usando as Leis para nos elevarmos do inferior ao superior — continuando a viver, fazendo o melhor que pudermos nas circunstâncias que surgem a cada dia e vivendo, tanto quanto possível, segundo as nossas maiores ideias e ideais. O verdadeiro Sentido da Vida não é conhecido pelos homens neste plano — se é que o é por alguém —, mas as mais altas autoridades e as nossas próprias intuições ensinam-nos que não erraremos se vivermos à altura do melhor que há em nós, tanto quanto possível, reconhecendo a tendência Universal na mesma direção, apesar das aparências em contrário. Estamos todos no Caminho — e a estrada sobe sempre, com frequentes lugares de repouso.

18Lede a mensagem do Caibalion — e segui o exemplo "dos sábios" —, evitando o erro "dos meio-sábios", que perecem por causa da sua loucura.