Corpus Hermeticum — XIII. O Sermão Secreto da Montanha

1Tat: [Ora,] nos Sermões Gerais, pai, falaste por enigmas muito obscuros, discorrendo sobre a Divindade; e quando disseste que nenhum homem poderia jamais ser salvo antes do Renascimento, ocultaste o teu sentido. Além disso, quando me tornei teu Suplicante, na Subida da Montanha, depois que conversaste comigo, e quando ansiei por aprender o Sermão (Logos) sobre o Renascimento (pois isto, acima de todas as outras coisas, é justamente o que não sei), disseste que mo darias "quando te tiveres tornado estranho ao mundo". Por isso me preparei e tornei o pensamento em mim estranho à ilusão do mundo. E agora completa em mim as coisas que me faltam com aquilo que disseste que me daria a tradição do Renascimento, expondo-a em palavras ou pelo caminho secreto. Não sei, ó Três Vezes Grandíssimo, de que matéria e de que ventre nasce o Homem, nem de que semente.

2Hermes: A Sabedoria que compreende em silêncio [tal é a matéria e o ventre de que nasce o Homem], e o Verdadeiro Bem, a semente. Tat: Quem é o semeador, pai? Pois estou inteiramente perdido. Hermes: É a Vontade de Deus, meu filho. Tat: E de que espécie é aquele que é gerado, pai? Pois não tenho em mim parte alguma daquela essência que transcende os sentidos. Aquele que é gerado será outro, saído de Deus, Filho de Deus? Hermes: Todo em tudo, composto de todas as potências. Tat: Dizes-me um enigma, pai, e não falas como pai a filho. Hermes: Esta Raça, meu filho, jamais é ensinada; mas, quando Ele o quer, a sua memória é restaurada por Deus.

3Tat: Dizes coisas impossíveis, ó pai, coisas forçadas. Por isso quero respostas diretas a estas coisas. Sou eu um filho estranho à raça de meu pai? Não mo escondas, pai. Sou um filho legítimo; explica-me o modo do Renascimento. Hermes: Que posso dizer, meu filho? Só posso dizer-te isto. Sempre que vejo dentro de mim a Visão Simples nascida da misericórdia de Deus, passei através de mim mesmo para um Corpo que jamais pode morrer. E agora não sou como era antes; mas nasci na Mente. O modo de fazer isto não é ensinado, e não pode ser visto pelo elemento composto por meio do qual vês. Sim, a minha antiga forma composta foi desmembrada para mim. Já não sou tocado, mas tenho tato; tenho também dimensão; e [contudo] sou agora estranho a elas. Tu me vês com os olhos, meu filho; mas o que eu sou não compreendes, [nem mesmo] com o máximo esforço do corpo e da vista.

4Tat: Num frenesi feroz e numa fúria da mente me lançaste, pai, pois agora já não me vejo a mim mesmo. Hermes: Quisera, meu filho, que tivesses passado inteiramente através de ti mesmo, como os que sonham no sono, mas sem dormir. Tat: Dize-me também isto! Quem é o autor do Renascimento? Hermes: O Filho de Deus, o Homem Uno, pela Vontade de Deus.

5Tat: Agora me levaste, pai, ao puro estupor. Privado dos sentidos que antes tinha… (lacuna no texto original); pois [agora] vejo a tua Grandeza idêntica à tua forma distintiva. Hermes: Mesmo nisto não estás certo; a forma mortal muda a cada dia. É levada pelo tempo ao crescimento e ao minguar, como coisa não verdadeira.

6Tat: Que é, então, verdadeiro, ó Três Vezes Grandíssimo? Hermes: Aquilo que jamais é perturbado, filho, que não pode ser definido; aquilo que não tem cor nem figura alguma, que não é mudado, que não tem veste, que dá luz; aquilo que é compreensível [só] para si mesmo, que não sofre mudança; aquilo que nenhum corpo pode conter. Tat: Em verdade perco a razão, pai. Justamente quando pensava ser feito sábio por ti, encontro bloqueados os sentidos desta minha mente. Hermes: Assim é, filho: aquilo que é levado para cima como o fogo, e contudo é levado para baixo como a terra; aquilo que é úmido como a água, e contudo sopra como o ar; como hás de percebê-lo com os sentidos — aquilo que não é sólido nem úmido, que nada pode atar nem soltar, de que só em potência e energia pode o homem ter alguma noção —, e mesmo então é preciso um homem que possa perceber o Caminho do Nascimento em Deus?

7Tat: Sou incapaz disto, então, ó pai? Hermes: Não, Deus me livre, meu filho! Recolhe-te em ti mesmo, e ele virá; quer, e acontecerá; põe fora de ação os sentidos do corpo, e a tua Divindade nascerá; purifica-te dos tormentos brutais — coisas da matéria. Tat: Tenho então atormentadores em mim, ó pai? Hermes: Sim, e não poucos, meu filho; antes, terríveis e numerosos. Tat: Não os conheço, pai. Hermes: O primeiro tormento é este, o Não-saber, filho; o segundo é a Tristeza; o terceiro, a Intemperança; o quarto, a Concupiscência; o quinto, a Injustiça; o sexto é a Avareza; o sétimo, o Erro; o oitavo é a Inveja; o nono, o Engano; o décimo é a Ira; o décimo primeiro, a Temeridade; o décimo segundo é a Malícia. São doze em número; mas sob eles há muitos mais, meu filho; e, rastejando pela prisão do corpo, forçam o homem que nela está a sofrer nos seus sentidos. Mas afastam-se (embora não todos de uma vez) daquele de quem Deus teve piedade; e é isto o que constitui o modo do Renascimento. E… (lacuna no texto original) a Razão (Logos).

8E agora, meu filho, aquieta-te e guarda solene silêncio! Assim não cessará a misericórdia que de Deus flui sobre nós. Daqui em diante alegra-te, ó filho, pois pelas Potências de Deus estás sendo purificado para a articulação da Razão (Logos). A Gnose de Deus veio a nós, e, quando ela vem, meu filho, o Não-saber é expulso. A Gnose da Alegria veio a nós, e, com a sua vinda, filho, a Tristeza fugirá para os que lhe dão lugar. A Potência que segue a Alegria eu invoco, o teu Domínio de Si. Ó Potência dulcíssima! Demos-lhe de bom grado as boas-vindas, filho! Como, com a sua vinda, expulsa a Intemperança!

9Agora, em quarto lugar, invoco a Continência, a Potência contra o Desejo. (Lacuna no texto original.) Este degrau, meu filho, é o firme assento da Justiça. Pois sem julgamento (outros tradutores leem "sem esforço") vê como ela expulsou a Injustiça. Somos feitos justos, filho, pela partida da Injustiça. A sexta Potência chamo a nós — a que é contra a Avareza, a Partilha-com-todos. E agora que a Avareza se foi, chamo a Verdade. E o Erro foge, e a Verdade está conosco. Vê como [a medida do] Bem está cheia, meu filho, com a vinda da Verdade. Pois a Inveja se afastou de nós; e à Verdade junta-se também o Bem, com a Vida e a Luz. E agora nenhum tormento da Treva ousa mais aproximar-se, mas, vencidos, [todos] fugiram com asas sibilantes.

10Conheces [agora], meu filho, o modo do Renascimento. E quando vem a Dezena, meu filho, que expulsa a Dúzia, o Nascimento no entendimento (literalmente, "nascimento intelectual", noera genesis) está completo, e por este nascimento somos feitos Deuses. Quem, então, por Sua misericórdia, alcança este Nascimento em Deus, abandonando os sentidos do corpo, conhece-se a si mesmo [como sendo de Luz e Vida] e sabe que consiste destas coisas, e [assim] se enche de bem-aventurança.

11Tat: Tornado firme por Deus, pai, já não olho as coisas com a vista que os meus olhos me dão, mas com a energia que a Mente me dá por meio das Potências. Estou no Céu, na terra, na água, no ar; estou nos animais, nas plantas; estou no ventre, antes do ventre, depois do ventre; estou em toda parte! Mas dize-me ainda isto: como são os tormentos da Treva, sendo doze em número, expulsos pelas dez Potências? Qual é o modo disso, ó Três Vezes Grandíssimo?

12Hermes: Esta morada pela qual acabamos de passar (isto é, o corpo humano), meu filho, é constituída do círculo dos doze tipos-de-vida, sendo composta de elementos, doze em número, mas de uma só natureza, uma ideia de todas as formas. Para ilusão do homem há desuniões neles, filho, enquanto na sua ação são um só. Não só jamais podemos separar a Temeridade da Ira; nem sequer podem ser distinguidas. Segundo a reta razão (logos), então, eles, os Doze, retiram-se naturalmente de uma vez por todas, porquanto são expulsos por nada menos que dez potências, isto é, a Dezena. Pois, filho, a Dezena é aquilo que dá nascimento às almas. E a Vida e a Luz estão unidas ali onde o Uno tem o ser a partir do Espírito. Segundo a razão (logos), então, o Uno contém a Dezena, e a Dezena, o Uno.

13Tat: Pai, vejo o Todo, vejo-me a mim mesmo na Mente. Hermes: Isto é, meu filho, o Renascimento: não mais olhar as coisas do ponto de vista do corpo (coisa estendida em três direções no espaço)… (lacuna no texto), embora este Sermão (Logos) sobre o Renascimento, sobre o qual não fiz comentário — para que não sejamos caluniadores do Todo diante da multidão, a quem, em verdade, o próprio Deus não quer que [o revelemos].

14Tat: Dize-me, ó pai: este Corpo, que é feito das Potências, dissolve-se em algum tempo? Hermes: Silêncio, [filho]! Não fales de coisas impossíveis, ou pecarás e o olho da tua Mente se extinguirá. O corpo natural que os nossos sentidos percebem está muito longe deste nascimento essencial. O primeiro deve ser dissolvido; o último jamais pode sê-lo; o primeiro deve morrer; o último, a morte não pode tocá-lo. Não sabes que nasceste Deus, Filho do Uno, assim como eu mesmo?

15Tat: Quisera, ó pai, ouvir o Louvor com hino que disseste ter ouvido então, quando estavas na Oitava [a Ogdóade] das Potências. Hermes: Assim como o Pastor predisse [que eu ouviria], meu filho, [quando chegasse] à Oitava. Bem fazes em apressar-te a "levantar a tua tenda" (isto é, libertar-te do corpo físico), pois foste feito puro. O Pastor, a Mente de todo o domínio, não me transmitiu mais do que foi escrito, pois sabia muito bem que eu seria capaz de aprender tudo por mim mesmo, e de ouvir o que quisesse, e de ver todas as coisas. Deixou-me o fazer das coisas belas; por isso as Potências dentro de mim, assim como estão em todos, rompem em canto.

16Tat: Pai, desejo ouvir; anseio por conhecer estas coisas. Hermes: Aquieta-te, meu filho; ouve agora o Louvor que mantém [a alma] afinada, o Hino do Renascimento — um hino que eu não teria julgado conveniente dizer tão prontamente se não tivesses chegado ao fim de tudo. Por isso ele não é ensinado, mas é guardado oculto no silêncio. Assim, então, meu filho, põe-te num lugar descoberto para o céu, voltado para o vento do sul, ao declinar do sol poente, e presta o teu culto; e do mesmo modo também quando ele nasce, com o rosto voltado para o vento do leste. Agora, filho, aquieta-te! O Hino Secreto

17Que toda natureza do Mundo receba a expressão do meu hino! Abre-te, Terra! Que todo ferrolho do Abismo seja aberto para mim. Não vos movais, Árvores! Vou cantar o Senhor da criação, o Todo e o Uno. Abri-vos, Céus, e aquietai-vos, Ventos; [e] que a Esfera imortal de Deus receba a minha palavra (logos)! Pois cantarei o louvor d'Aquele que fundou tudo; que firmou a Terra e suspendeu o Céu, e ordenou que o Oceano desse água doce [à Terra], tanto às partes habitadas como às que não o são, para sustento e uso de todo homem; que fez o Fogo brilhar para deuses e homens em toda ação. Demos-Lhe todos juntos louvor, a Ele, sublime acima dos Céus, Senhor de toda natureza! É Ele o Olho da Mente; que Ele aceite o louvor destas minhas Potências!

18Potências que estais dentro de mim, cantai o Uno e o Todo; cantai com a minha Vontade, todas as Potências que estais dentro de mim! Ó Gnose bem-aventurada, iluminado por ti, cantando por ti a Luz que só a mente pode ver, alegro-me na Alegria da Mente. Cantai louvores comigo, todas as Potências! Canta louvor, meu Domínio de Si; canta tu por mim, minha Justiça, os louvores do Justo; canta tu, minha Partilha-com-todos, os louvores do Todo; canta por mim, Verdade, os louvores da Verdade! Canta tu, ó Bem, o Bem! Ó Vida e Luz, de nós para vós fluem os nossos louvores! Pai, dou-Te graças, a Ti, Energia de todas as minhas Potências; dou-Te graças, ó Deus, Potência de todas as minhas Energias!

19A Tua Razão (Logos) canta por mim os Teus louvores. Recebe de volta por mim o Todo na [Tua] Razão — a [minha] oblação racional! Assim clamam as Potências em mim. Cantam o Teu louvor, Tu, o Todo; fazem a Tua Vontade. De Ti, a Tua Vontade; a Ti, o Todo. Recebe de todos a sua oblação racional. O Todo que está em nós, ó Vida, conserva-o; ó Luz, ilumina-o; ó Deus, insufla-lhe o espírito. É a Tua Mente que faz de pastor da Tua Palavra, ó Tu, Criador, Doador do Espírito [a todos].

20[Pois] Tu és Deus; o Teu Homem assim clama a Ti pelo Fogo, pelo Ar, pela Terra, pela Água, [e] pelo Espírito, pelas Tuas criaturas. É do Teu Éon que encontrei o louvor; e na Tua Vontade, objeto da minha busca, encontrei repouso. Tat: Por teu beneplácito vi este louvor ser cantado, ó pai; também eu o pus no meu Cosmos. Hermes: Dize: no Cosmos que só a tua mente pode ver, meu filho. Tat: Sim, pai, no Cosmos que só a mente pode ver; pois fui tornado capaz pelo teu Hino, e pelo teu Louvor a minha mente foi iluminada. Mas quisera também eu, da minha mente natural, enviar louvor a Deus.

21Hermes: Mas não sem cuidado, meu filho. Tat: Sim. O que contemplo na mente, isso digo. A ti, Progenitor do meu Nascimento, como a Deus, eu, Tat, envio oferendas racionais. Ó Deus e Pai, tu és o Senhor, tu és a Mente. Recebe de mim oblações racionais, como as queres; pois pela tua Vontade todas as coisas foram aperfeiçoadas. Hermes: Envia tu, filho, uma oblação agradável a Deus, o Pai de todos; mas acrescenta também, meu filho, "pela Palavra" (Logos). Tat: Dou-te graças, pai, por me teres ensinado a cantar tais hinos.

22Hermes: Feliz estou, meu filho, por teres dado os bons frutos da Verdade, produtos que não podem morrer. E agora que aprendeste de mim esta lição, promete guardar silêncio sobre a tua virtude e não dar a conhecer a alma alguma, meu filho, a transmissão a ti do modo do Renascimento, para que não sejamos tidos por caluniadores. E agora ambos demos atenção suficiente, eu que falo e tu que ouves. Na Mente te tornaste Conhecedor de ti mesmo e do nosso Pai [comum].