Mishná — Berakhot (Bênçãos) — Capítulo 9

1Quem vê um lugar onde foram feitos milagres para Israel diz: “Bendito Aquele que fez milagres para os nossos antepassados neste lugar.” [Quem vê] um lugar de onde a idolatria foi arrancada deve dizer: “Bendito Aquele que removeu a idolatria da nossa terra.”

2[Ao presenciar] cometas, terremotos, trovões ou tempestades de vento diz-se: “Bendito Aquele cuja força e poder enchem o mundo.” [Ao ver] montanhas, colinas, mares, rios ou desertos diz-se: “Bendito Aquele que fez a criação.” Rabi Judá diz: quem vê o Grande Mar deve dizer: “Bendito Aquele que fez o Grande Mar”, se o vê de tempos em tempos. Pela chuva e pelas boas notícias diz-se: “Bendito Aquele que é bom e concede o bem.” Pelas más notícias diz-se: “Bendito seja o juiz verdadeiro.”

3Quem construiu uma casa nova ou comprou utensílios novos diz: “Bendito Aquele que nos manteve com vida [e nos preservou e nos fez chegar a este tempo].” Quem abençoa pelo mal como abençoa pelo bem, ou pelo bem como abençoa pelo mal; quem clama pelo passado, eis que esta é uma oração vã. Como assim? Se a sua esposa estava grávida e ele diz: “Seja da Sua vontade que a minha esposa dê à luz um menino”, esta é uma oração vã. Se ele está voltando de uma viagem e ouve um grito de aflição na cidade e diz: “Seja da Sua vontade que não sejam os da minha casa”, esta é uma oração vã.

4Quem entra numa cidade grande deve dizer duas orações, uma ao entrar e uma ao sair. Ben Azai diz: quatro, duas ao entrar e duas ao sair; dá graças pelo passado e clama pelo futuro.

5Deve-se bendizer [a Deus] pelo mal do mesmo modo que se bendiz pelo bem, como está dito: “E amarás o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma e de toda a tua força” (Deuteronômio 6:5). “De todo o teu coração”: com os teus dois impulsos, o mau impulso assim como o bom impulso. “De toda a tua alma”: ainda que Ele te tire a alma [a vida]. “De toda a tua força”: com todo o teu dinheiro. Outra explicação: “De toda a tua força”: qualquer que seja a medida que Ele te dispense. Não se deve faltar com o respeito ao Portão Oriental, porque está em linha reta com o Santo dos Santos. Não se deve entrar no Monte do Templo com cajado, nem calçado, nem com bolsa, nem com os pés empoeirados; nem se deve fazer dele um atalho, e com mais razão [é proibido] cuspir. Em todas as conclusões de bênçãos que havia no Templo diziam: “para sempre [lit. enquanto houver mundo]”. Quando os sectários perverteram os seus caminhos e disseram que havia um só mundo, decretaram que se dissesse: “para todo o sempre [lit. de um extremo do mundo ao outro extremo do mundo]”. Decretaram também que a pessoa saudasse o seu próximo em nome de Deus, como está dito: “E eis que Boaz veio de Belém e disse aos ceifeiros: ‘O Senhor seja convosco.’ E eles lhe responderam: ‘O Senhor te abençoe’” (Rute 2:4). E diz também: “O Senhor está contigo, valente guerreiro” (Juízes 6:12). E diz também: “E não desprezes a tua mãe quando envelhecer” (Provérbios 23:22). E diz também: “É tempo de agir pelo Senhor, pois violaram o Teu ensinamento” (Salmos 119:126). Rabi Natan diz: [isto significa] “Violaram o Teu ensinamento; é tempo de agir pelo Senhor.”