Epístola de Barnabé — Capítulo 10

1Ora, por que disse Moisés: “Não comerás o porco, nem a águia, nem o falcão, nem o corvo, nem peixe algum que não tenha escamas”? Ele abarcou [ao fazê-lo] três doutrinas no seu espírito. Além disso, o Senhor lhes diz no Deuteronômio: “E estabelecerei as minhas ordenanças entre este povo.” Não há, então, um mandamento de Deus de que não comam [estas coisas]? Há, mas Moisés falou com sentido espiritual. Por isso nomeou o porco, como quem diz: “Não te juntarás a homens que se parecem com porcos.” Pois, quando vivem nos prazeres, esquecem-se do seu Senhor; mas, quando passam necessidade, reconhecem o Senhor.

2E [do mesmo modo] o porco, quando comeu, não reconhece o seu dono; mas, quando tem fome, grita, e, ao receber comida, fica de novo quieto. “Nem comerás”, diz ele, “a águia, nem o falcão, nem o milhafre, nem o corvo.” “Não te juntarás”, quer dizer, “a homens tais que não sabem obter alimento para si com trabalho e suor, mas se apoderam do alheio na sua iniquidade, e, embora tenham ar de simplicidade, estão à espreita para saquear os outros.” Assim estas aves, enquanto estão ociosas, procuram como devorar a carne alheia, mostrando-se pragas [para todos] pela sua maldade.

3“E não comerás”, diz ele, “a lampreia, nem o polvo, nem a sépia.” Quer dizer: “Não te juntarás nem serás semelhante a homens tais que são ímpios até o fim e estão condenados à morte.” Do mesmo modo que esses peixes, malditos acima de todos, flutuam nas profundezas, não nadando [à superfície] como os demais, mas habitando no lodo que está no fundo. Além disso, “Não comerás”, diz ele, “a lebre.” Por quê? “Não serás corruptor de meninos, nem semelhante a tais.” Porque a lebre multiplica, ano após ano, os lugares da sua concepção; pois quantos anos vive, tantos tem. Além disso, “Não comerás a hiena.”

4Quer dizer: “Não serás adúltero, nem corruptor, nem semelhante aos que são tais.” Por quê? Porque esse animal muda de sexo todos os anos, e ora é macho, ora fêmea. Além disso, detestou com razão a doninha. Pois quer dizer: “Não serás semelhante àqueles de quem ouvimos que cometem maldade com a boca, por causa da sua impureza; nem te juntarás às mulheres impuras que cometem iniquidade com a boca. Pois este animal concebe pela boca.” Moisés deu, pois, três doutrinas acerca das comidas com significado espiritual; mas eles as receberam segundo o desejo carnal, como se ele tivesse falado simplesmente de comidas [literais].

5Davi, porém, compreende o conhecimento das três doutrinas e fala de modo semelhante: “Bem-aventurado o homem que não andou no conselho dos ímpios”, assim como os peixes [mencionados] vão nas trevas para as profundezas [do mar]; “e não se deteve no caminho dos pecadores”, assim como os que professam temer o Senhor, mas se desviam como porcos; “e não se assentou na cadeira dos escarnecedores”, assim como aquelas aves que espreitam a presa. Abraçai plena e firmemente este conhecimento espiritual. Mas Moisés diz ainda: “Comereis todo animal que tem o casco fendido e rumina.”

6Que quer dizer? [O animal que rumina designa aquele] que, ao receber alimento, reconhece aquele que o nutre e, saciado por ele, se alegra visivelmente. Bem falou [Moisés], tendo em vista o mandamento.

7Que quer dizer, pois? Que devemos juntar-nos aos que temem o Senhor, aos que meditam no seu coração o mandamento que receberam, aos que tanto proferem os juízos do Senhor como os observam, aos que sabem que a meditação é uma obra de alegria e que ruminam a palavra do Senhor. Mas que significa o casco fendido? Que também o justo anda neste mundo, mas aguarda o estado santo [vindouro]. Vede quão bem legislou Moisés. Mas como lhes era possível entender ou compreender estas coisas? Nós, pois, entendendo retamente os seus mandamentos, explicamo-los como o Senhor quis.

8Para isto circuncidou os nossos ouvidos e os nossos corações, para que entendêssemos estas coisas.