Dhammapada — Versos do Dhamma — 26. O Brahmana (Arhat)

383Detém a correnteza com valentia, expulsa os desejos, ó Brahmana! Quando tiveres compreendido a destruição de tudo o que foi feito, compreenderás aquilo que não foi feito.

384Se o Brahmana alcançou a outra margem em ambas as leis (na contenção e na contemplação), todos os laços desaparecem daquele que obteve o conhecimento.

385Aquele para quem não há nem esta nem aquela margem, nem ambas, a este, o destemido e desacorrentado, chamo de fato Brahmana.

386Aquele que é reflexivo, irrepreensível, assentado, cumpridor do dever, sem paixões, e que alcançou o fim mais alto, a este chamo de fato Brahmana.

387O sol brilha de dia, a lua brilha de noite, o guerreiro brilha em sua armadura, o Brahmana brilha em sua meditação; mas o Buda, o Desperto, brilha com esplendor dia e noite.

388Porque um homem está livre do mal, por isso é chamado Brahmana; porque anda serenamente, por isso é chamado Samana; porque afastou suas próprias impurezas, por isso é chamado Pravragita (Pabbagita, peregrino).

389Ninguém deve atacar um Brahmana, mas nenhum Brahmana (se atacado) deve lançar-se contra seu agressor! Ai daquele que fere um Brahmana, mais ai daquele que se lança contra seu agressor!

390Não é pouca a vantagem para um Brahmana se ele afasta a mente dos prazeres da vida; quando todo desejo de ferir tiver desaparecido, a dor cessará.

391A este chamo de fato Brahmana: aquele que não ofende por corpo, palavra ou pensamento, e é controlado nesses três pontos.

392Depois que um homem compreendeu a lei tal como ensinada pelo Bem-desperto (Buda), que a venere com cuidado, como o Brahmana venera o fogo sacrificial.

393Um homem não se torna Brahmana por seus cabelos trançados, por sua família ou por nascimento; aquele em quem há verdade e retidão, este é abençoado, este é Brahmana.

394De que servem os cabelos trançados, ó tolo! De que serve a veste de pele de cabra? Dentro de ti há voracidade, mas o exterior tu limpas.

395O homem que usa vestes sujas, que é magro e coberto de veias, que vive sozinho na floresta e medita, a este chamo de fato Brahmana.

396Não chamo um homem de Brahmana por causa de sua origem ou de sua mãe. Ele é de fato arrogante, e é rico: mas o pobre que está livre de todos os apegos, a este chamo de fato Brahmana.

397A este chamo de fato Brahmana: aquele que cortou todos os grilhões, que nunca treme, que é independente e desacorrentado.

398A este chamo de fato Brahmana: aquele que cortou a correia e a tira, a corrente com tudo o que lhe pertence, que rompeu a tranca e está desperto.

399A este chamo de fato Brahmana: aquele que, embora não tenha cometido ofensa, suporta a repreensão, os grilhões e os açoites, que tem a paciência por força e a firmeza por exército.

400A este chamo de fato Brahmana: aquele que está livre da ira, que é cumpridor do dever, virtuoso, sem apetite, que é domado e recebeu seu último corpo.

401A este chamo de fato Brahmana: aquele que não se apega aos prazeres, como a água numa folha de lótus, como um grão de mostarda na ponta de uma agulha.

402A este chamo de fato Brahmana: aquele que, já aqui, conhece o fim de seu sofrimento, depôs seu fardo e está desacorrentado.

403A este chamo de fato Brahmana: aquele cujo conhecimento é profundo, que possui sabedoria, que conhece o caminho certo e o errado e alcançou o fim mais alto.

404A este chamo de fato Brahmana: aquele que se mantém afastado tanto dos leigos quanto dos mendicantes, que não frequenta casas e tem poucos desejos.

405A este chamo de fato Brahmana: aquele que não encontra falta nos outros seres, sejam fracos ou fortes, e não mata nem causa matança.

406A este chamo de fato Brahmana: aquele que é tolerante com os intolerantes, brando com os que censuram e livre de paixão entre os apaixonados.

407A este chamo de fato Brahmana: aquele de quem a ira e o ódio, o orgulho e a inveja caíram como um grão de mostarda da ponta de uma agulha.

408A este chamo de fato Brahmana: aquele que profere palavras verdadeiras, instrutivas e livres de aspereza, de modo a não ofender ninguém.

409A este chamo de fato Brahmana: aquele que nada toma no mundo que não lhe seja dado, seja longo ou curto, pequeno ou grande, bom ou mau.

410A este chamo de fato Brahmana: aquele que não alimenta desejos por este mundo nem pelo próximo, não tem inclinações e está desacorrentado.

411A este chamo de fato Brahmana: aquele que não tem interesses e, quando compreendeu (a verdade), não diz Como, como?, e que alcançou a profundidade do Imortal.

412A este chamo de fato Brahmana: aquele que neste mundo está acima do bem e do mal, acima da servidão de ambos, livre da aflição, do pecado e da impureza.

413A este chamo de fato Brahmana: aquele que é luminoso como a lua, puro, sereno, imperturbável, e em quem toda alegria frívola se extinguiu.

414A este chamo de fato Brahmana: aquele que atravessou este caminho lamacento, o mundo intransponível e sua vaidade, que passou e chegou à outra margem, que é reflexivo, sem malícia, livre de dúvidas, livre de apego e contente.

415A este chamo de fato Brahmana: aquele que neste mundo, deixando todos os desejos, viaja sem lar, e em quem toda concupiscência se extinguiu.

416A este chamo de fato Brahmana: aquele que, deixando todos os anseios, viaja sem lar, e em quem toda cobiça se extinguiu.

417A este chamo de fato Brahmana: aquele que, depois de deixar toda servidão aos homens, elevou-se acima de toda servidão aos deuses e está livre de toda e qualquer servidão.

418A este chamo de fato Brahmana: aquele que deixou o que dá prazer e o que dá dor, que é frio e livre de todos os germes (de vida renovada), o herói que venceu todos os mundos.

419A este chamo de fato Brahmana: aquele que conhece a destruição e o retorno dos seres por toda parte, que está livre da servidão, bem-aventurado (Sugata) e desperto (Buda).

420A este chamo de fato Brahmana: aquele cujo caminho os deuses não conhecem, nem os espíritos (Gandharvas), nem os homens, cujas paixões estão extintas e que é um Arhat (venerável).

421A este chamo de fato Brahmana: aquele que nada chama de seu, seja diante, atrás ou no meio, que é pobre e livre do amor ao mundo.

422A este chamo de fato Brahmana: o varonil, o nobre, o herói, o grande sábio, o vencedor, o impassível, o consumado, o desperto.

423A este chamo de fato Brahmana: aquele que conhece suas moradas anteriores, que vê o céu e o inferno, chegou ao fim dos nascimentos, é perfeito no conhecimento, um sábio, e cujas perfeições são todas perfeitas.