Analectos — Livro X

1Confúcio, na sua aldeia, parecia simples e sincero, e como se não fosse capaz de falar.

Quando estava no templo ancestral do príncipe, ou na corte, falava minuciosamente sobre cada ponto, mas com cautela.

2Quando esperava na corte, ao falar com os grandes oficiais do grau inferior, falava livremente, mas de modo direto; ao falar com os do grau superior, fazia-o com brandura, mas com precisão.

Quando o governante estava presente, os seus modos mostravam um desconforto respeitoso; eram graves, mas senhores de si.

3Quando o príncipe o chamava para empregá-lo na recepção de um visitante, o seu semblante parecia mudar, e as suas pernas pareciam mover-se para a frente com dificuldade.

Inclinava-se para os outros oficiais entre os quais estava, movendo o braço esquerdo ou direito conforme a posição deles o exigia, mas mantendo as abas do manto, à frente e atrás, igualmente ajustadas.

Avançava apressado, com os braços como as asas de uma ave.

Quando o hóspede se retirava, informava o príncipe: “O visitante já não se volta.”

4Quando entrava pelo portão do palácio, parecia curvar o corpo, como se o portão não bastasse para admiti-lo.

Quando estava de pé, não ocupava o meio da passagem; quando entrava ou saía, não pisava a soleira.

Quando passava pelo lugar vazio do príncipe, o seu semblante parecia mudar, as pernas pareciam dobrar-se sob ele, e as palavras saíam como se mal tivesse fôlego para proferi-las.

Subia ao salão de recepção segurando o manto com as duas mãos e o corpo curvado, retendo também o fôlego, como se não ousasse respirar.

Quando saía da audiência, assim que descia um degrau, começava a descontrair o semblante e tinha um ar satisfeito. Quando chegava ao fim dos degraus, avançava rapidamente para o seu lugar, com os braços como asas, e ao ocupá-lo os seus modos ainda mostravam desconforto respeitoso.

5Quando levava o cetro do seu governante, parecia curvar o corpo, como se não fosse capaz de suportar o seu peso. Não o segurava mais alto do que a posição das mãos ao fazer uma reverência, nem mais baixo do que a sua posição ao dar algo a outro. O seu semblante parecia mudar e mostrar apreensão, e ele arrastava os pés como se algo os prendesse ao chão.

Ao apresentar os presentes de que estava encarregado, tinha um ar plácido.

Na sua audiência privada, parecia muito contente.

6O homem superior não usava púrpura escura nem cor de pulga nos ornamentos das suas vestes.

Mesmo em traje caseiro, não usava nada de cor vermelha ou avermelhada.

No tempo quente, tinha uma veste simples de textura grossa ou fina, mas usava-a por cima de uma veste interior.

Sobre pele de cordeiro usava uma veste preta; sobre pele de corça, uma branca; e sobre pele de raposa, uma amarela.

O manto de pele do seu traje caseiro era longo, com a manga direita curta.

Exigia que a sua roupa de dormir fosse uma vez e meia o comprimento do seu corpo.

Quando ficava em casa, usava peles grossas de raposa ou de texugo.

Quando deixava o luto, usava todos os pendentes do cinto.

A sua veste de baixo, exceto quando devia ter a forma de cortina, era feita de seda cortada estreita em cima e larga embaixo.

Não usava pele de cordeiro nem barrete preto numa visita de pêsames.

No primeiro dia do mês, vestia os trajes da corte e apresentava-se na corte.

7Quando jejuava, julgava necessário ter as roupas muito limpas e feitas de pano de linho.

Quando jejuava, julgava necessário mudar a comida e também mudar o lugar onde costumava sentar-se no aposento.

8Não desgostava de ter o arroz bem limpo, nem de ter a carne picada cortada bem miúda.

Não comia arroz que tivesse sido danificado pelo calor ou pela umidade e azedado, nem peixe ou carne estragados. Não comia o que estava descolorido ou tinha mau sabor, nem nada que estivesse mal cozido ou fora da estação.

Não comia carne que não estivesse cortada como devia, nem o que fosse servido sem o seu molho próprio.

Ainda que houvesse grande quantidade de carne, não permitia que o que tomava excedesse a devida proporção em relação ao arroz. Só no vinho não se fixava limite, mas não se permitia ficar confuso por ele.

Não tomava vinho nem carne seca comprados no mercado.

Nunca comia sem gengibre.

Não comia muito.

Quando assistia ao sacrifício do príncipe, não guardava de um dia para o outro a carne que recebia. A carne do sacrifício da sua família não a guardava mais de três dias. Se guardada mais de três dias, as pessoas não podiam comê-la.

Ao comer, não conversava. Na cama, não falava.

Ainda que a sua comida fosse arroz grosseiro e sopa de legumes, oferecia um pouco dela em sacrifício com um ar grave e respeitoso.

9Se a sua esteira não estava direita, não se sentava nela.

10Quando os aldeões bebiam juntos, ao saírem os que levavam bordões, ele saía logo depois.

Quando os aldeões realizavam as suas cerimônias para afastar as influências pestilentas, ele vestia os trajes da corte e ficava de pé nos degraus do leste.

11Quando enviava saudações a alguém em outro Estado, inclinava-se duas vezes ao acompanhar o mensageiro na partida.

Tendo Chi K'ang lhe enviado de presente um remédio, ele se inclinou e o recebeu, dizendo: “Não o conheço. Não ouso prová-lo.”

12Tendo a estrebaria pegado fogo quando ele estava na corte, ao voltar disse: “Alguém se feriu?” Não perguntou pelos cavalos.

13Quando o príncipe lhe enviava de presente carne cozida, ajeitava a esteira, provava-a primeiro e depois a dava a outros. Quando o príncipe lhe enviava de presente carne crua, mandava cozê-la e oferecia-a aos espíritos dos seus antepassados. Quando o príncipe lhe enviava de presente um animal vivo, mantinha-o vivo.

Quando estava a serviço do príncipe e tomava parte no banquete, o príncipe apenas oferecia o sacrifício. Ele provava tudo primeiro.

Quando estava doente e o príncipe vinha visitá-lo, punha a cabeça para o leste, fazia estender sobre si os trajes da corte e passava o cinto por cima deles.

Quando uma ordem do príncipe o chamava, sem esperar que atrelassem o seu carro, ia imediatamente.

14Quando entrava no templo ancestral do Estado, perguntava sobre tudo.

15Quando algum dos seus amigos morria, se não tinha parentes com quem se pudesse contar para os ofícios necessários, ele dizia: “Eu o sepultarei.”

Quando um amigo lhe enviava um presente, ainda que fosse um carro com cavalos, não se inclinava.

O único presente pelo qual se inclinava era o da carne de sacrifício.

16Na cama, não se deitava como um cadáver. Em casa, não assumia porte cerimonioso.

Quando via alguém em traje de luto, ainda que fosse um conhecido, mudava de semblante; quando via alguém com o barrete de cerimônia, ou um cego, ainda que estivesse em traje caseiro, saudava-os de modo cerimonioso.

A qualquer pessoa de luto, inclinava-se até a travessa do carro; inclinava-se do mesmo modo a quem levasse as tábuas do recenseamento.

Quando estava num banquete com abundância de provisões postas diante dele, mudava de semblante e se levantava.

Num súbito estrondo de trovão, ou num vento violento, mudava de semblante.

17Quando ia subir ao carro, ficava de pé, direito, segurando a corda.

Quando estava no carro, não virava a cabeça de todo, não falava apressadamente, não apontava com as mãos.

18Vendo o semblante, ela se ergue de imediato. Voa em volta e, pouco depois, pousa.

O Mestre disse: “Aí está a faisoa na ponte da colina. Na sua estação! Na sua estação!” Tsze-lu fez-lhe um gesto. Três vezes ela o farejou e depois levantou voo.