Analectos — Livro IX

1Os assuntos de que o Mestre raramente falava eram: o proveito, e também os decretos do Céu, e a virtude perfeita.

2Um homem da aldeia de Ta-hsiang disse: “Grande, de fato, é o filósofo K'ung! O seu saber é extenso e, no entanto, ele não torna o seu nome famoso por nenhuma coisa em particular.”

O Mestre ouviu a observação e disse aos seus discípulos: “Que devo praticar? Devo praticar a condução de carros ou o tiro com arco? Praticarei a condução de carros.”

3O Mestre disse: “O barrete de linho é o prescrito pelas regras da cerimônia, mas agora usa-se um de seda. É mais econômico, e eu sigo o costume comum.

“As regras da cerimônia prescrevem a reverência abaixo do salão, mas agora o costume é fazer a reverência só depois de subir a ele. Isso é arrogante. Continuo a fazer a reverência abaixo do salão, ainda que me oponha ao costume comum.”

4Havia quatro coisas de que o Mestre estava inteiramente livre. Não tinha conclusões preconcebidas, nem predeterminações arbitrárias, nem obstinação, nem egoísmo.

5O Mestre foi posto em perigo em K'wang.

Ele disse: “Depois da morte do rei Wan, não ficou a causa da verdade alojada aqui, em mim?

“Se o Céu tivesse desejado deixar perecer esta causa da verdade, eu, um mortal posterior, não teria obtido tal relação com essa causa. Enquanto o Céu não deixar perecer a causa da verdade, que me pode fazer o povo de K'wang?”

6Um alto oficial perguntou a Tsze-kung, dizendo: “Não podemos dizer que o vosso Mestre é um sábio? Quão variada é a sua capacidade!”

Tsze-kung disse: “Certamente o Céu o dotou sem limites. Está perto de ser um sábio. E, além disso, a sua capacidade é variada.”

O Mestre soube da conversa e disse: “Conhece-me o alto oficial? Quando eu era jovem, a minha condição era baixa, e por isso adquiri capacidade em muitas coisas, mas eram coisas humildes. Deve o homem superior ter tal variedade de capacidades? Ele não precisa de variedade de capacidades.”

Lao disse: “O Mestre dizia: ‘Não tendo emprego oficial, adquiri muitas artes.’”

7O Mestre disse: “Estou de fato de posse do conhecimento? Não sou sabedor. Mas se uma pessoa humilde, que parece de todo vazia, me pergunta alguma coisa, exponho-a de uma ponta à outra e a esgoto.”

8O Mestre disse: “O pássaro FANG não vem; o rio não manda nenhum mapa: está tudo acabado comigo!”

9Quando o Mestre via uma pessoa em traje de luto, ou alguém com o barrete e as vestes de cima e de baixo do traje de cerimônia, ou um cego, ao vê-los aproximar-se, ainda que fossem mais jovens do que ele, levantava-se, e se tinha de passar por eles, fazia-o apressadamente.

10Yen Yuan, admirado das doutrinas do Mestre, suspirou e disse: “Olhei para elas, e pareciam tornar-se mais altas; tentei penetrá-las, e pareciam tornar-se mais firmes; olhei-as diante de mim, e de repente pareciam estar atrás.

“O Mestre, com método ordenado, conduz habilmente os homens. Ampliou a minha mente com o saber e ensinou-me as restrições do decoro.

“Quando desejo abandonar o estudo das suas doutrinas, não consigo e, tendo empregado toda a minha capacidade, parece haver algo erguido diante de mim; mas, embora deseje segui-lo e agarrá-lo, realmente não acho meio de fazê-lo.”

11Estando o Mestre muito doente, Tsze-lu quis que os discípulos agissem como ministros dele.

Numa melhora da doença, ele disse: “Há muito tempo a conduta de Yu é enganosa! Fingindo ter ministros quando não os tenho, a quem enganaria eu? Enganaria o Céu?

“Além disso, em vez de morrer nas mãos de ministros, não é melhor que eu morra nas vossas mãos, meus discípulos? E, ainda que não tenha um grande enterro, morrerei eu na estrada?”

12Tsze-kung disse: “Há aqui uma bela joia. Devo guardá-la num estojo e conservá-la? Ou devo procurar um bom preço e vendê-la?” O Mestre disse: “Vende-a! Vende-a! Mas eu esperaria que alguém oferecesse o preço.”

13O Mestre desejava ir viver entre as nove tribos selvagens do leste.

Alguém disse: “São rudes. Como podeis fazer tal coisa?” O Mestre disse: “Se um homem superior morasse entre elas, que rudeza haveria?”

14O Mestre disse: “Voltei de Wei para Lu, e então a música foi reformada, e as peças dos Cantos Reais e dos Cantos de Louvor encontraram todas os seus devidos lugares.”

15O Mestre disse: “Fora de casa, servir os altos ministros e os nobres; em casa, servir o pai e os irmãos mais velhos; em todos os deveres para com os mortos, não ousar deixar de se esforçar; e não ser vencido pelo vinho: qual destas coisas alcanço eu?”

16O Mestre, de pé junto a um rio, disse: “Passa assim mesmo, sem cessar dia e noite!”

17O Mestre disse: “Não vi quem ame a virtude como ama a beleza.”

18O Mestre disse: “O prosseguimento do estudo pode ser comparado ao que acontece ao levantar um monte. Se falta apenas um cesto de terra para completar a obra e eu paro, a parada é obra minha. Pode ser comparado a lançar a terra no chão plano. Ainda que se lance só um cesto de cada vez, o avançar com ela é o meu próprio avançar.”

19O Mestre disse: “Nunca esmorecendo quando lhe exponho alguma coisa — ah! esse é Hui.”

20O Mestre disse de Yen Yuan: “Ai! Vi o seu avanço constante. Nunca o vi parar no seu progresso.”

21O Mestre disse: “Há casos em que o broto nasce, mas a planta não chega a florir! Há casos em que floresce, mas depois não se produz fruto algum!”

22O Mestre disse: “Um jovem deve ser olhado com respeito. Como sabemos que o seu futuro não igualará o nosso presente? Se chegar à idade de quarenta ou cinquenta anos e não se tiver feito ouvir, então, de fato, não merecerá ser olhado com respeito.”

23O Mestre disse: “Podem os homens recusar-se a assentir às palavras de severa admoestação? Mas é reformar a conduta por causa delas que tem valor. Podem os homens recusar-se a agradar-se de palavras de conselho brando? Mas é desenvolver o seu propósito que tem valor. Se um homem se agrada destas palavras, mas não desenvolve o seu propósito, e assente àquelas, mas não reforma a sua conduta, realmente nada posso fazer com ele.”

24O Mestre disse: “Tem a fidelidade e a sinceridade como primeiros princípios. Não tenhas amigos que não sejam iguais a ti. Quando tiveres faltas, não temas abandoná-las.”

25O Mestre disse: “O comandante das forças de um grande Estado pode ser levado embora, mas a vontade, mesmo de um homem comum, não lhe pode ser tirada.”

26O Mestre disse: “Vestido com um manto esfarrapado, acolchoado de cânhamo, e, no entanto, de pé ao lado de homens vestidos de peles, sem se envergonhar — ah! é Yu quem é capaz disto!

“‘Não detesta ninguém, nada cobiça: que pode ele fazer senão o que é bom!’”

Tsze-lu ficou a repetir continuamente estas palavras da ode, quando o Mestre disse: “Estas coisas de modo algum bastam para constituir a excelência (perfeita).”

27O Mestre disse: “Quando o ano se torna frio, então sabemos como o pinheiro e o cipreste são os últimos a perder as folhas.”

28O Mestre disse: “Os sábios estão livres de perplexidades; os virtuosos, de ansiedade; e os ousados, de medo.”

29O Mestre disse: “Há alguns com quem podemos estudar em comum, mas veremos que são incapazes de ir conosco até os princípios. Talvez possamos ir com eles até os princípios, mas veremos que são incapazes de se firmar neles junto conosco. Ou, se pudermos firmar-nos neles junto com eles, veremos que são incapazes de pesar conosco os acontecimentos que ocorrem.”

30Como as flores da ameixeira-álamo esvoaçam e se voltam! Não penso eu em ti? Mas a tua casa é distante.

O Mestre disse: “É a falta de pensar nisso. Como é distante?”