Analectos — Livro VIII

1O Mestre disse: “De T'ai-po pode-se dizer que alcançou o ponto mais alto da ação virtuosa. Três vezes recusou o reino, e o povo, ignorando os seus motivos, não pôde exprimir a sua aprovação da sua conduta.”

2O Mestre disse: “O respeito, sem as regras do decoro, torna-se agitação penosa; o cuidado, sem as regras do decoro, torna-se timidez; a ousadia, sem as regras do decoro, torna-se insubordinação; a franqueza, sem as regras do decoro, torna-se grosseria.

“Quando os que estão em altas posições cumprem bem todos os seus deveres para com os parentes, o povo é despertado para a virtude. Quando os velhos amigos não são negligenciados por eles, o povo é preservado da mesquinhez.”

3Estando doente o filósofo Tsang, chamou a si os discípulos da sua escola e disse: “Descobri os meus pés, descobri as minhas mãos. Diz-se no Livro da Poesia: ‘Devemos ser apreensivos e cautelosos, como à beira de um abismo profundo, como quem pisa gelo fino’, e assim tenho sido. Agora e daqui em diante, sei que escapei de todo dano à minha pessoa, ó vós, meus filhinhos.”

4Estando doente o filósofo Tsang, Meng Chang foi perguntar como ele estava.

Tsang disse-lhe: “Quando uma ave está para morrer, as suas notas são tristes; quando um homem está para morrer, as suas palavras são boas.

“Há três princípios de conduta que o homem de alta posição deve considerar especialmente importantes: que no porte e nos modos se afaste da violência e do descuido; que, ao regular o semblante, se mantenha perto da sinceridade; e que nas palavras e nos tons se mantenha longe da baixeza e da impropriedade. Quanto a assuntos como o cuidado dos vasos sacrificiais, há os oficiais próprios para isso.”

5O filósofo Tsang disse: “Dotado de capacidade e, no entanto, fazendo perguntas aos que não o eram; possuidor de muito e, no entanto, fazendo perguntas aos que possuíam pouco; tendo, como se não tivesse; cheio e, no entanto, considerando-se vazio; ofendido e, no entanto, não entrando em altercação: outrora tive um amigo que seguia esta conduta.”

6O filósofo Tsang disse: “Suponde que há um indivíduo a quem se pode confiar a guarda de um jovem príncipe órfão, que pode ser incumbido de autoridade sobre um Estado de cem li, e a quem nenhuma emergência, por grande que seja, pode afastar dos seus princípios: é tal homem um homem superior? É de fato um homem superior.”

7O filósofo Tsang disse: “O oficial não pode estar sem largueza de espírito e vigorosa resistência. O seu fardo é pesado e o seu caminho é longo.

“A virtude perfeita é o fardo que ele considera seu sustentar; não é pesado? Só com a morte para o seu caminho; não é longo?”

8O Mestre disse: “É pelas Odes que a mente é despertada.

“É pelas Regras do Decoro que o caráter é firmado.

“É da Música que se recebe o acabamento.”

9O Mestre disse: “Pode-se fazer o povo seguir um caminho de ação, mas não se pode fazê-lo compreendê-lo.”

10O Mestre disse: “O homem que gosta da ousadia e está descontente com a pobreza chegará à insubordinação. O mesmo fará o homem que não é virtuoso, quando se leva ao extremo a aversão por ele.”

11O Mestre disse: “Ainda que um homem tenha capacidades tão admiráveis quanto as do Duque de Chau, se for orgulhoso e mesquinho, essas outras coisas realmente não valem a pena ser olhadas.”

12O Mestre disse: “Não é fácil encontrar um homem que tenha estudado três anos sem vir a ser bom.”

13O Mestre disse: “À fé sincera ele une o amor ao estudo; firme até a morte, aperfeiçoa a excelência do seu caminho.

“Tal homem não entrará num Estado vacilante, nem morará num desorganizado. Quando os princípios retos de governo prevalecem no reino, ele se mostrará; quando estão prostrados, manter-se-á oculto.

“Quando um país é bem governado, a pobreza e a condição baixa são coisas de que se envergonhar. Quando um país é mal governado, as riquezas e as honras são coisas de que se envergonhar.”

14O Mestre disse: “Quem não está num cargo determinado nada tem a ver com os planos para a administração dos seus deveres.”

15O Mestre disse: “Quando o mestre de música Chih entrou no seu cargo, o final do Kwan Tsu era magnífico; como enchia os ouvidos!”

16O Mestre disse: “Ardente e, no entanto, não reto; estúpido e, no entanto, não atento; simples e, no entanto, não sincero: tais pessoas eu não compreendo.”

17O Mestre disse: “Aprende como se não pudesses alcançar o teu objetivo, e temendo sempre também perdê-lo.”

18O Mestre disse: “Quão majestoso era o modo como Shun e Yu tinham a posse do império, como se não fosse nada para eles!”

19O Mestre disse: “Grande, de fato, foi Yao como soberano! Quão majestoso era! Só o Céu é grandioso, e só Yao lhe correspondia. Quão vasta era a sua virtude! O povo não achava nome para ela.

“Quão majestoso era nas obras que realizou! Quão glorioso nas elegantes normas que instituiu!”

20Shun tinha cinco ministros, e o império era bem governado.

O rei Wu disse: “Tenho dez ministros capazes.”

Confúcio disse: “Não é verdadeiro o dito de que os talentos são difíceis de encontrar? Só quando se encontraram as dinastias de T'ang e Yu foram eles mais abundantes do que nesta de Chau; contudo, havia uma mulher entre eles. Os ministros capazes não eram mais do que nove homens.

“O rei Wan possuía duas das três partes do império e com elas servia a dinastia Yin. Pode-se dizer que a virtude da casa de Chau alcançou de fato o ponto mais alto.”

21O Mestre disse: “Não encontro falha no caráter de Yu. Usava para si comida e bebida grosseiras, mas mostrava a máxima piedade filial para com os espíritos. As suas roupas ordinárias eram pobres, mas mostrava a máxima elegância no seu barrete e avental sacrificiais. Vivia numa casa baixa e pobre, mas gastava toda a sua força nas valas e canais de água. Não encontro nada que se pareça com uma falha em Yu.”