Analectos — Livro VII

1O Mestre disse: “Transmissor e não criador, crendo nos antigos e amando-os, ouso comparar-me ao nosso velho P'ang.”

2O Mestre disse: “Entesourar em silêncio o conhecimento; aprender sem saciedade; e instruir os outros sem se cansar: qual destas coisas me pertence?”

3O Mestre disse: “Deixar a virtude sem o devido cultivo; não discutir a fundo o que se aprende; não ser capaz de avançar para a retidão de que se obteve conhecimento; e não ser capaz de mudar o que não é bom: estas são as coisas que me causam inquietação.”

4Quando o Mestre estava desocupado de negócios, os seus modos eram descontraídos, e ele parecia contente.

5O Mestre disse: “Extrema é a minha decadência. Há muito tempo não sonho, como costumava, que vi o duque de Chau.”

6O Mestre disse: “Que a vontade esteja posta no caminho do dever.

“Que toda conquista no que é bom seja firmemente agarrada.

“Que se esteja de acordo com a virtude perfeita.

“Que o descanso e o prazer sejam encontrados nas artes refinadas.”

7O Mestre disse: “Desde o homem que traz o seu feixe de carne seca pelo meu ensino, para cima, nunca recusei instrução a ninguém.”

8O Mestre disse: “Não revelo a verdade a quem não está ansioso por obter conhecimento, nem ajudo quem não está ansioso por explicar-se. Quando apresentei a alguém um canto de um assunto, e ele não consegue a partir dele aprender os outros três, não repito a minha lição.”

9Quando o Mestre comia ao lado de alguém de luto, nunca comia até se saciar.

Não cantava no mesmo dia em que tinha chorado.

10O Mestre disse a Yen Yuan: “Quando chamado a um cargo, assumir os seus deveres; quando não chamado, permanecer retirado: só eu e tu chegamos a isto.”

Tsze-lu disse: “Se tivésseis a condução dos exércitos de um grande Estado, quem teríeis para agir convosco?”

O Mestre disse: “Não teria para agir comigo aquele que, desarmado, ataca um tigre ou atravessa um rio sem barco, morrendo sem nenhum pesar. O meu companheiro deve ser o homem que vai à ação cheio de cautela, que gosta de ajustar os seus planos e depois os executa.”

11O Mestre disse: “Se a busca de riquezas tivesse êxito seguro, ainda que tivesse de me tornar cavalariço de chicote na mão para obtê-las, eu o faria. Como a busca pode não ter êxito, seguirei aquilo que amo.”

12As coisas a respeito das quais o Mestre exercia a maior cautela eram: o jejum, a guerra e a doença.

13Quando o Mestre estava em Ch'i, ouviu o Shao e durante três meses não soube o gosto da carne. “Não pensei”, disse ele, “que a música pudesse ser feita tão excelente como esta.”

14Yen Yu disse: “Está o nosso Mestre a favor do governante de Wei?” Tsze-kung disse: “Oh! Vou perguntar-lhe.”

Entrou, pois, e disse: “Que espécie de homens eram Po-i e Shu-ch'i?” “Eram dignos antigos”, disse o Mestre. “Lamentaram-se por causa do caminho que seguiram?” O Mestre respondeu de novo: “Procuraram agir virtuosamente e assim fizeram; de que haveriam de se lamentar?” Com isto, Tsze-kung saiu e disse: “O nosso Mestre não está a favor dele.”

15O Mestre disse: “Com arroz grosseiro para comer, água para beber e o braço dobrado por travesseiro, tenho ainda alegria no meio destas coisas. Riquezas e honras adquiridas pela injustiça são para mim como uma nuvem que passa.”

16O Mestre disse: “Se alguns anos fossem acrescentados à minha vida, eu daria cinquenta ao estudo do Yi, e então poderia vir a estar sem grandes faltas.”

17Os temas frequentes dos discursos do Mestre eram as Odes, a História e a manutenção das Regras do Decoro. Sobre todos estes discorria com frequência.

18O Duque de Sheh perguntou a Tsze-lu sobre Confúcio, e Tsze-lu não lhe respondeu.

O Mestre disse: “Por que não lhe disseste: É simplesmente um homem que, na sua busca ansiosa (do conhecimento), esquece a comida; que, na alegria de alcançá-lo, esquece as tristezas; e que não percebe que a velhice está chegando?”

19O Mestre disse: “Não sou alguém que nasceu de posse do conhecimento; sou alguém que ama a antiguidade e é diligente em buscá-lo nela.”

20Os assuntos de que o Mestre não falava eram: coisas extraordinárias, proezas de força, desordem e seres espirituais.

21O Mestre disse: “Quando ando junto com outros dois, eles podem servir-me de mestres. Escolherei as suas boas qualidades e as seguirei, e as suas más qualidades, e as evitarei.”

22O Mestre disse: “O Céu produziu a virtude que há em mim. Hwan T'ui — que me pode fazer?”

23O Mestre disse: “Pensais, meus discípulos, que tenho algo oculto? Nada vos oculto. Não há nada que eu faça que não vos seja mostrado, meus discípulos: esse é o meu modo.”

24Havia quatro coisas que o Mestre ensinava: as letras, a ética, a devoção da alma e a veracidade.

25O Mestre disse: “Um sábio não me é dado ver; se pudesse ver um homem de verdadeiro talento e virtude, isso me satisfaria.”

O Mestre disse: “Um homem bom não me é dado ver; se pudesse ver um homem dotado de constância, isso me satisfaria.

“Não ter e, no entanto, fingir ter; estar vazio e, no entanto, fingir estar cheio; estar em apertos e, no entanto, fingir estar à vontade: é difícil, com tais características, ter constância.”

26O Mestre pescava com anzol, mas não usava rede. Atirava com flecha, mas não em aves pousadas.

27O Mestre disse: “Pode haver os que agem sem saber por quê. Eu não faço assim. Ouvir muito, escolher o que é bom e segui-lo; ver muito e guardá-lo na memória: este é o segundo grau do conhecimento.”

28Era difícil conversar (de modo proveitoso e honroso) com o povo de Hu-hsiang, e, tendo um rapaz daquele lugar tido uma entrevista com o Mestre, os discípulos ficaram em dúvida.

O Mestre disse: “Admito que as pessoas se aproximem de mim sem me comprometer quanto ao que farão depois de se retirarem. Por que haveríamos de ser tão severos? Se um homem se purifica para vir ter comigo, recebo-o assim purificado, sem garantir a sua conduta passada.”

29O Mestre disse: “É a virtude uma coisa remota? Desejo ser virtuoso, e eis que a virtude está à mão.”

30O ministro da justiça de Ch'an perguntou se o duque Chao conhecia o decoro, e Confúcio disse: “Conhecia o decoro.”

Tendo Confúcio se retirado, o ministro fez sinal a Wu-ma Ch'i para se aproximar e disse: “Ouvi dizer que o homem superior não é partidário. Pode o homem superior ser também partidário? O príncipe casou-se com uma filha da casa de Wu, do mesmo sobrenome que ele, e chamou-a ‘A mais velha Tsze de Wu’. Se o príncipe conhecia o decoro, quem não o conhece?”

Wu-ma Ch'i relatou estas observações, e o Mestre disse: “Sou afortunado! Se tenho algum erro, as pessoas certamente o conhecem.”

31Quando o Mestre estava em companhia de alguém que cantava, se cantava bem, fazia-o repetir a canção, enquanto a acompanhava com a própria voz.

32O Mestre disse: “Nas letras, talvez eu seja igual aos outros homens, mas o caráter do homem superior, que põe em prática na sua conduta o que professa, é o que ainda não alcancei.”

33O Mestre disse: “O sábio e o homem de virtude perfeita: como ousaria eu colocar-me entre eles? Pode-se simplesmente dizer de mim que me esforço por tornar-me tal sem saciedade e ensino os outros sem cansaço.” Kung-hsi Hwa disse: “É precisamente nisto que nós, os discípulos, não podemos imitar-vos.”

34Estando o Mestre muito doente, Tsze-lu pediu licença para rezar por ele. Ele disse: “Pode-se fazer tal coisa?” Tsze-lu respondeu: “Pode. Nos Elogios se diz: ‘Rezou-se por ti aos espíritos dos mundos superior e inferior.’” O Mestre disse: “A minha oração vem de há muito tempo.”

35O Mestre disse: “A extravagância leva à insubordinação, e a parcimônia, à mesquinhez. É melhor ser mesquinho do que insubordinado.”

36O Mestre disse: “O homem superior está satisfeito e sereno; o homem mesquinho está sempre cheio de aflição.”

37O Mestre era brando e, no entanto, digno; majestoso e, no entanto, não feroz; respeitoso e, no entanto, à vontade.