Analectos — Livro VI

1O Mestre disse: “Aí está Yung! — Poderia ocupar o lugar de um príncipe.”

Chung-kung perguntou sobre Tsze-sang Po-tsze. O Mestre disse: “Pode passar. Não se importa com coisas pequenas.”

Chung-kung disse: “Se um homem cultiva em si um sentimento reverente da necessidade de atenção aos negócios, ainda que seja descontraído nas coisas pequenas ao governar o povo, isso pode ser admitido. Mas se cultiva em si esse sentimento descontraído e também o põe em prática, não é tal modo de proceder excessivamente descontraído?”

O Mestre disse: “As palavras de Yung estão certas.”

2O Duque Ai perguntou qual dos discípulos amava aprender. Confúcio respondeu-lhe: “Havia Yen Hui; ELE amava aprender. Não transferia a sua ira; não repetia uma falta. Infelizmente, o seu tempo designado foi curto, e ele morreu; e agora não há outro igual. Ainda não ouvi falar de ninguém que ame aprender como ele.”

3Estando Tsze-hwa empregado numa missão a Ch'i, o discípulo Zan pediu grão para a mãe dele. O Mestre disse: “Dá-lhe um fu.” Yen pediu mais. “Dá-lhe um yu”, disse o Mestre. Yen deu-lhe cinco ping.

O Mestre disse: “Quando Ch'ih partiu para Ch'i, tinha cavalos gordos no seu carro e vestia peles leves. Ouvi dizer que o homem superior ajuda os aflitos, mas não acrescenta à riqueza dos ricos.”

Tendo Yuan Sze sido feito governador da sua cidade pelo Mestre, este lhe deu novecentas medidas de grão, mas Sze as recusou.

O Mestre disse: “Não as recuses. Não podes distribuí-las pelas vizinhanças, lugarejos, vilas e aldeias?”

4O Mestre, falando de Chung-kung, disse: “Se o bezerro de uma vaca malhada for ruivo e tiver chifres, ainda que os homens não queiram usá-lo, os espíritos das montanhas e dos rios o poriam de lado?”

5O Mestre disse: “Assim era Hui, que durante três meses não havia na sua mente nada contrário à virtude perfeita. Os outros podem alcançar isto em alguns dias ou em alguns meses, mas nada mais.”

6Chi K'ang perguntou sobre Chung-yu, se era apto para ser empregado como oficial do governo. O Mestre disse: “Yu é homem de decisão; que dificuldade acharia em ser oficial do governo?” K'ang perguntou: “É Ts'ze apto para ser empregado como oficial do governo?” e foi-lhe respondido: “Ts'ze é homem de inteligência; que dificuldade acharia em ser oficial do governo?” E à mesma pergunta sobre Ch'iu o Mestre deu a mesma resposta, dizendo: “Ch'iu é homem de capacidades variadas.”

7O chefe da família Chi mandou pedir a Min Tsze-ch'ien que fosse governador de Pi. Min Tsze-ch'ien disse: “Recusai a oferta por mim com polidez. Se alguém vier de novo a mim com um segundo convite, serei obrigado a ir viver nas margens do Wan.”

8Estando Po-niu doente, o Mestre foi visitá-lo. Tomou-lhe a mão pela janela e disse: “Isto o está matando. É a determinação do Céu, ai! Que tal homem tenha tal doença! Que tal homem tenha tal doença!”

9O Mestre disse: “Admirável, de fato, era a virtude de Hui! Com uma só tigela de bambu de arroz, uma só cabaça de bebida, e vivendo na sua pobre e estreita viela, enquanto outros não teriam suportado a aflição, ele não deixava a sua alegria ser afetada por isso. Admirável, de fato, era a virtude de Hui!”

10Yen Ch'iu disse: “Não é que eu não me deleite nas vossas doutrinas, mas a minha força é insuficiente.” O Mestre disse: “Os que têm força insuficiente desistem no meio do caminho, mas agora tu te limitas a ti mesmo.”

11O Mestre disse a Tsze-hsia: “Sê um erudito ao estilo do homem superior, e não ao do homem mesquinho.”

12Sendo Tsze-yu governador de Wu-ch'ang, o Mestre lhe disse: “Tens lá homens bons?” Ele respondeu: “Há Tan-t'ai Mieh-ming, que ao andar nunca toma atalhos e nunca vem ao meu gabinete senão por assuntos públicos.”

13O Mestre disse: “Mang Chih-fan não se gaba do seu mérito. Estando na retaguarda numa ocasião de fuga, quando estavam para entrar pelo portão, chicoteou o cavalo, dizendo: ‘Não é que eu ouse ser o último. O meu cavalo não queria avançar.’”

14O Mestre disse: “Sem a fala especiosa do liturgista T'o e a beleza do príncipe Chao de Sung, é difícil escapar na era presente.”

15O Mestre disse: “Quem pode sair senão pela porta? Como é que os homens não querem andar segundo estes caminhos?”

16O Mestre disse: “Onde as qualidades sólidas excedem os refinamentos, temos rusticidade; onde os refinamentos excedem as qualidades sólidas, temos os modos de um escrevente. Quando os refinamentos e as qualidades sólidas estão igualmente combinados, temos então o homem de virtude.”

17O Mestre disse: “O homem nasce para a retidão. Se um homem perde a sua retidão e, no entanto, vive, o seu escapar da morte é efeito de mera boa sorte.”

18O Mestre disse: “Os que conhecem a verdade não se igualam aos que a amam, e os que a amam não se igualam aos que nela se deleitam.”

19O Mestre disse: “Aos que têm talentos acima da mediocridade, os temas mais elevados podem ser anunciados. Aos que estão abaixo da mediocridade, os temas mais elevados não podem ser anunciados.”

20Fan Ch'ih perguntou o que constituía a sabedoria. O Mestre disse: “Dedicar-se seriamente aos deveres devidos aos homens e, respeitando os seres espirituais, manter-se afastado deles pode ser chamado sabedoria.” Perguntou sobre a virtude perfeita. O Mestre disse: “O homem de virtude faz da dificuldade a vencer o seu primeiro cuidado, e do êxito apenas uma consideração posterior: isto pode ser chamado virtude perfeita.”

21O Mestre disse: “Os sábios encontram prazer na água; os virtuosos encontram prazer nas colinas. Os sábios são ativos; os virtuosos são tranquilos. Os sábios são alegres; os virtuosos vivem muito.”

22O Mestre disse: “Ch'i, com uma mudança, chegaria ao Estado de Lu. Lu, com uma mudança, chegaria a um Estado onde predominassem os verdadeiros princípios.”

23O Mestre disse: “Um vaso angular sem ângulos. — Estranho vaso angular! Estranho vaso angular!”

24Tsai Wo perguntou, dizendo: “Um homem benevolente, ainda que lhe digam: ‘Há um homem no poço’, entrará atrás dele, suponho.” Confúcio disse: “Por que haveria de fazê-lo? Um homem superior pode ser levado a ir até o poço, mas não pode ser levado a descer nele. Pode ser enganado, mas não pode ser feito de tolo.”

25O Mestre disse: “O homem superior, estudando amplamente todo o saber e mantendo-se sob a restrição das regras do decoro, pode assim também não ultrapassar o que é justo.”

26Tendo o Mestre visitado Nan-tsze, Tsze-lu ficou desgostoso, ao que o Mestre jurou, dizendo: “Se agi impropriamente, que o Céu me rejeite, que o Céu me rejeite!”

27O Mestre disse: “Perfeita é a virtude que está de acordo com o Meio Constante! Rara tem sido, por muito tempo, a sua prática entre o povo.”

28Tsze-kung disse: “Suponde o caso de um homem que concede amplamente benefícios ao povo e é capaz de ajudar a todos; que diríeis dele? Poderia ser chamado perfeitamente virtuoso?” O Mestre disse: “Por que falar só de virtude a respeito dele? Não deve ter as qualidades de um sábio? Mesmo Yao e Shun ainda se preocupavam com isto.

“Ora, o homem de virtude perfeita, desejando firmar-se a si mesmo, procura também firmar os outros; desejando engrandecer-se a si mesmo, procura também engrandecer os outros.

“Ser capaz de julgar os outros pelo que está perto de nós mesmos: isto pode ser chamado a arte da virtude.”