Analectos — Livro V

1O Mestre disse de Kung-ye Ch'ang que se lhe podia dar esposa; embora tivesse sido posto em grilhões, não fora culpado de crime algum. Por isso, deu-lhe a própria filha como esposa.

De Nan Yung disse que, se o país fosse bem governado, ele não ficaria sem cargo, e, se fosse mal governado, escaparia ao castigo e à desonra. Deu-lhe como esposa a filha do seu irmão mais velho.

2O Mestre disse de Tsze-chien: “De virtude superior, de fato, é tal homem! Se não houvesse homens virtuosos em Lu, como teria este homem adquirido este caráter?”

3Tsze-kung perguntou: “Que dizes de mim, Ts'ze?” O Mestre disse: “És um utensílio.” “Que utensílio?” “Um utensílio sacrificial ornado de pedras preciosas.”

4Alguém disse: “Yung é verdadeiramente virtuoso, mas não tem a língua pronta.”

O Mestre disse: “De que serve ter a língua pronta? Os que enfrentam os homens com espertezas de linguagem, na maior parte das vezes, atraem para si o ódio. Não sei se ele é verdadeiramente virtuoso, mas por que haveria de mostrar prontidão de língua?”

5O Mestre desejava que Ch'i-tiao K'ai entrasse num cargo oficial. Ele respondeu: “Ainda não sou capaz de repousar na segurança DISTO.” O Mestre ficou contente.

6O Mestre disse: “As minhas doutrinas não avançam. Subirei a uma jangada e flutuarei pelo mar. Quem me acompanhará será Yu, ouso dizer.” Tsze-lu, ouvindo isto, ficou contente, ao que o Mestre disse: “Yu gosta mais da ousadia do que eu. Não exerce o seu juízo sobre as coisas.”

7Mang Wu perguntou sobre Tsze-lu, se era perfeitamente virtuoso. O Mestre disse: “Não sei.”

Ele perguntou de novo, e o Mestre respondeu: “Num reino de mil carros, Yu poderia ser empregado para dirigir as levas militares, mas não sei se é perfeitamente virtuoso.”

“E que dizes de Ch'iu?” O Mestre respondeu: “Numa cidade de mil famílias, ou num clã de cem carros, Ch'iu poderia ser empregado como governador, mas não sei se é perfeitamente virtuoso.”

“Que dizes de Ch'ih?” O Mestre respondeu: “Com a faixa cingida e de pé numa corte, Ch'ih poderia ser empregado para conversar com os visitantes e hóspedes, mas não sei se é perfeitamente virtuoso.”

8O Mestre disse a Tsze-kung: “Quem consideras superior, tu ou Hui?”

Tsze-kung respondeu: “Como ousaria comparar-me com Hui? Hui ouve um ponto e sabe tudo sobre um assunto; eu ouço um ponto e sei um segundo.”

O Mestre disse: “Não és igual a ele. Concedo-te: não és igual a ele.”

9Estando Tsai Yu a dormir durante o dia, o Mestre disse: “Madeira podre não pode ser entalhada; um muro de terra suja não recebe a colher de pedreiro. Este Yu! — de que serve repreendê-lo?”

O Mestre disse: “A princípio, o meu modo com os homens era ouvir as suas palavras e dar crédito à sua conduta. Agora o meu modo é ouvir as suas palavras e observar a sua conduta. Foi com Yu que aprendi a fazer esta mudança.”

10O Mestre disse: “Não vi um homem firme e inflexível.” Alguém respondeu: “Há Shan Ch'ang.” “Ch'ang”, disse o Mestre, “está sob a influência das suas paixões; como pode ser declarado firme e inflexível?”

11Tsze-kung disse: “O que não desejo que os homens me façam, também desejo não fazer aos homens.” O Mestre disse: “Ts'ze, não chegaste a isso.”

12Tsze-kung disse: “As manifestações pessoais dos princípios do Mestre e as suas descrições ordinárias deles podem ser ouvidas. Os seus discursos sobre a natureza do homem e o caminho do Céu não podem ser ouvidos.”

13Quando Tsze-lu ouvia alguma coisa, se ainda não tinha conseguido pô-la em prática, só temia ouvir outra coisa.

14Tsze-kung perguntou, dizendo: “Por que razão Kung-wan recebeu aquele título de Wan?” O Mestre disse: “Era de natureza ativa e, contudo, gostava de aprender, e não se envergonhava de perguntar e aprender com os seus inferiores! — Por estas razões foi chamado Wan.”

15O Mestre disse de Tsze-ch'an que tinha quatro das características de um homem superior: na conduta de si mesmo, era humilde; ao servir os seus superiores, era respeitoso; ao nutrir o povo, era bondoso; ao ordenar o povo, era justo.

16O Mestre disse: “Yen P'ing sabia bem manter o trato amistoso. O conhecimento podia ser longo, mas ele mostrava o mesmo respeito que no início.”

17O Mestre disse: “Tsang Wan guardava uma grande tartaruga numa casa, em cujos capitéis dos pilares mandara fazer montes, e com representações de lentilhas-d'água nos pequenos pilares acima das vigas que sustentavam os caibros. De que espécie era a sua sabedoria?”

18Tsze-chang perguntou, dizendo: “O ministro Tsze-wan três vezes assumiu o cargo e não mostrou alegria no semblante. Três vezes se retirou do cargo e não mostrou desagrado. Fazia questão de informar o novo ministro do modo como tinha conduzido o governo; que dizes dele?” O Mestre respondeu: “Era leal.” “Era perfeitamente virtuoso?” “Não sei. Como pode ser declarado perfeitamente virtuoso?”

Tsze-chang prosseguiu: “Quando o oficial Ch'ui matou o príncipe de Ch'i, Ch'an Wan, embora fosse dono de quarenta cavalos, abandonou-os e deixou o país. Chegando a outro Estado, disse: ‘Aqui são como o nosso grande oficial Ch'ui’, e deixou-o. Chegou a um segundo Estado e, com a mesma observação, deixou-o também; que dizes dele?” O Mestre respondeu: “Era puro.” “Era perfeitamente virtuoso?” “Não sei. Como pode ser declarado perfeitamente virtuoso?”

19Chi Wan pensava três vezes e depois agia. Quando o Mestre foi informado disso, disse: “Duas vezes bastam.”

20O Mestre disse: “Quando a boa ordem prevalecia no seu país, Ning Wu fazia o papel de homem sábio. Quando o seu país estava em desordem, fazia o papel de homem estúpido. Outros podem igualar a sua sabedoria, mas não podem igualar a sua estupidez.”

21Quando o Mestre estava em Ch'an, disse: “Deixai-me voltar! Deixai-me voltar! As criancinhas da minha escola são ambiciosas e apressadas demais. São talentosas e completas até certo ponto, mas não sabem como se conter e se moldar.”

22O Mestre disse: “Po-i e Shu-ch'i não guardavam na memória as maldades passadas dos homens, e por isso os ressentimentos dirigidos contra eles eram poucos.”

23O Mestre disse: “Quem diz de Wei-shang Kao que é reto? Alguém lhe pediu um pouco de vinagre, e ele o pediu a um vizinho e o deu ao homem.”

24O Mestre disse: “Palavras bonitas, um semblante insinuante e respeito excessivo: Tso Ch'iu-ming envergonhava-se deles. Eu também me envergonho deles. Ocultar o ressentimento contra uma pessoa e parecer amistoso com ela: Tso Ch'iu-ming envergonhava-se de tal conduta. Eu também me envergonho dela.”

25Estando Yen Yuan e Chi Lu ao seu lado, o Mestre lhes disse: “Vamos, que cada um de vós diga os seus desejos.”

Tsze-lu disse: “Gostaria, tendo carros e cavalos e roupas leves de pele, de reparti-los com os meus amigos, e, ainda que os estragassem, não ficaria desgostoso.”

Yen Yuan disse: “Gostaria de não me gabar da minha excelência nem fazer alarde dos meus feitos meritórios.”

Tsze-lu então disse: “Gostaria, senhor, de ouvir os vossos desejos.” O Mestre disse: “São, quanto aos idosos, dar-lhes repouso; quanto aos amigos, mostrar-lhes sinceridade; quanto aos jovens, tratá-los com ternura.”

26O Mestre disse: “Está tudo acabado! Ainda não vi alguém que pudesse perceber as suas faltas e acusar-se interiormente.”

27O Mestre disse: “Num lugarejo de dez famílias pode encontrar-se alguém honrado e sincero como eu, mas não tão amante do estudo.”