Analectos — Livro IV

1O Mestre disse: “São os costumes virtuosos que constituem a excelência de uma vizinhança. Se um homem, ao escolher residência, não se fixar numa onde eles prevaleçam, como pode ser sábio?”

2O Mestre disse: “Os que não têm virtude não podem permanecer muito tempo nem numa condição de pobreza e privação, nem numa condição de gozo. Os virtuosos repousam na virtude; os sábios desejam a virtude.”

3O Mestre disse: “Só o homem (verdadeiramente) virtuoso pode amar ou odiar os outros.”

4O Mestre disse: “Se a vontade estiver voltada para a virtude, não haverá prática de maldade.”

5O Mestre disse: “As riquezas e as honras são o que os homens desejam. Se não puderem ser obtidas do modo devido, não devem ser retidas. A pobreza e a baixeza são o que os homens detestam. Se não puderem ser evitadas do modo devido, não devem ser evitadas.

“Se um homem superior abandona a virtude, como pode cumprir as exigências desse nome?

“O homem superior não age contra a virtude nem durante o tempo de uma só refeição. Nos momentos de pressa, apega-se a ela. Nos tempos de perigo, apega-se a ela.”

6O Mestre disse: “Não vi uma pessoa que amasse a virtude, nem uma que odiasse o que não era virtuoso. Quem amasse a virtude nada estimaria acima dela. Quem odiasse o que não é virtuoso praticaria a virtude de tal modo que não deixaria nada que não fosse virtuoso aproximar-se da sua pessoa.

“Há alguém capaz de aplicar a sua força à virtude durante um dia? Não vi caso em que a sua força fosse insuficiente.

“Se porventura houver tal caso, eu não o vi.”

7O Mestre disse: “As faltas dos homens são características da classe a que pertencem. Observando as faltas de um homem, pode-se saber que é virtuoso.”

8O Mestre disse: “Se um homem ouvir de manhã o caminho certo, pode morrer à tarde sem pesar.”

9O Mestre disse: “Um erudito que tem a mente voltada para a verdade e que se envergonha de roupas ruins e comida ruim não é digno de que se converse com ele.”

10O Mestre disse: “O homem superior, no mundo, não fixa a mente nem a favor de coisa alguma nem contra coisa alguma; o que é justo, isso ele seguirá.”

11O Mestre disse: “O homem superior pensa na virtude; o homem pequeno pensa no conforto. O homem superior pensa nas sanções da lei; o homem pequeno pensa nos favores que pode receber.”

12O Mestre disse: “Quem age com vista constante à própria vantagem será muito murmurado.”

13O Mestre disse: “Se um príncipe é capaz de governar o seu reino com a deferência própria das regras do decoro, que dificuldade terá? Se não pode governá-lo com essa deferência, que tem ele a ver com as regras do decoro?”

14O Mestre disse: “Um homem deve dizer: Não me preocupa não ter posição; preocupa-me como me tornar apto para uma. Não me preocupa não ser conhecido; procuro ser digno de ser conhecido.”

15O Mestre disse: “Shan, a minha doutrina é a de uma unidade que tudo penetra.” O discípulo Tsang respondeu: “Sim.”

O Mestre saiu, e os outros discípulos perguntaram, dizendo: “Que significam as suas palavras?” Tsang disse: “A doutrina do nosso mestre é ser fiel aos princípios da nossa natureza e o exercício benevolente deles para com os outros; isto e nada mais.”

16O Mestre disse: “A mente do homem superior está familiarizada com a retidão; a mente do homem mesquinho está familiarizada com o ganho.”

17O Mestre disse: “Quando vemos homens de valor, devemos pensar em igualá-los; quando vemos homens de caráter contrário, devemos voltar-nos para dentro e examinar-nos a nós mesmos.”

18O Mestre disse: “Ao servir os pais, um filho pode admoestá-los, mas com brandura; quando vê que não se inclinam a seguir o seu conselho, mostra um grau maior de reverência, mas não abandona o seu propósito; e se o castigarem, não se permite murmurar.”

19O Mestre disse: “Enquanto os pais estão vivos, o filho não pode ir para longe. Se for para fora, deve ter um lugar fixo para onde vá.”

20O Mestre disse: “Se o filho durante três anos não se afastar do caminho do pai, pode ser chamado filial.”

21O Mestre disse: “Os anos dos pais não podem de modo algum deixar de ser guardados na memória, ao mesmo tempo como motivo de alegria e de temor.”

22O Mestre disse: “A razão por que os antigos não davam facilmente expressão às suas palavras era que temiam que as suas ações não estivessem à altura delas.”

23O Mestre disse: “Os cautelosos raramente erram.”

24O Mestre disse: “O homem superior deseja ser lento na fala e diligente na conduta.”

25O Mestre disse: “A virtude não fica sozinha. Quem a pratica terá vizinhos.”

26Tsze-yu disse: “Ao servir um príncipe, admoestações frequentes levam à desgraça. Entre amigos, repreensões frequentes tornam a amizade distante.”