Analectos — Livro III

1Confúcio disse do chefe da família Chi, que tinha oito fileiras de pantomimos no seu pátio: “Se ele é capaz de suportar fazer isto, o que não será capaz de suportar fazer?”

2As três famílias usavam a ode YUNG enquanto se retiravam os vasos, ao término do sacrifício. O Mestre disse: “‘Assistem os príncipes; o filho do céu parece profundo e grave’ — que aplicação podem ter estas palavras no salão das três famílias?”

3O Mestre disse: “Se um homem não tem as virtudes próprias da humanidade, que tem ele a ver com os ritos do decoro? Se um homem não tem as virtudes próprias da humanidade, que tem ele a ver com a música?”

4Lin Fang perguntou qual era a primeira coisa a atender nas cerimônias.

O Mestre disse: “Grande pergunta, de fato!

“Nas cerimônias festivas, é melhor ser parco do que extravagante. Nas cerimônias de luto, é melhor que haja profunda tristeza do que atenção minuciosa às formalidades.”

5O Mestre disse: “As tribos rudes do leste e do norte têm os seus príncipes, e não são como os Estados da nossa grande terra, que estão sem eles.”

6O chefe da família Chi estava para oferecer sacrifício à montanha T'ai. O Mestre disse a Zan Yu: “Não podes livrá-lo disto?” Ele respondeu: “Não posso.” Confúcio disse: “Ai! Dirás que a montanha T'ai não tem tanto discernimento quanto Lin Fang?”

7O Mestre disse: “O estudante da virtude não tem contendas. Se se disser que não pode evitá-las, será no tiro com arco? Mas ele se inclina cortesmente diante dos seus competidores; assim sobe ao salão, desce e exige a prenda de beber. Na sua contenda, ele continua a ser o Chun-tsze.”

8Tsze-hsia perguntou, dizendo: “Qual é o sentido da passagem: ‘As lindas covinhas do seu sorriso astuto! O preto e o branco bem definidos dos seus olhos! O fundo liso para as cores?’”

O Mestre disse: “O trabalho de pôr as cores vem depois (da preparação do) fundo liso.”

“Então as cerimônias são uma coisa posterior?” O Mestre disse: “É Shang quem sabe trazer à luz o meu sentido. Agora posso começar a falar com ele das odes.”

9O Mestre disse: “Eu poderia descrever as cerimônias da dinastia Hsia, mas Chi não pode atestar suficientemente as minhas palavras. Poderia descrever as cerimônias da dinastia Yin, mas Sung não pode atestar suficientemente as minhas palavras. (Não podem fazê-lo) por causa da insuficiência dos seus registros e dos seus sábios. Se estes fossem suficientes, eu poderia aduzi-los em apoio das minhas palavras.”

10O Mestre disse: “No grande sacrifício, depois de derramada a libação, não tenho desejo de olhar.”

11Alguém perguntou o sentido do grande sacrifício. O Mestre disse: “Não sei. Quem conhecesse o seu sentido acharia tão fácil governar o reino quanto olhar para isto”, apontando para a palma da mão.

12Ele oferecia sacrifícios aos mortos como se estivessem presentes. Oferecia sacrifícios aos espíritos como se os espíritos estivessem presentes.

O Mestre disse: “Considero o não estar eu presente no sacrifício como se não sacrificasse.”

13Wang-sun Chia perguntou, dizendo: “Qual é o sentido do dito: ‘É melhor cortejar o fogão do que o canto sudoeste’?”

O Mestre disse: “Não é assim. Quem ofende o Céu não tem a quem rezar.”

14O Mestre disse: “Chau teve a vantagem de observar as duas dinastias passadas. Quão completas e elegantes são as suas normas! Eu sigo Chau.”

15O Mestre, quando entrou no grande templo, perguntou sobre tudo. Alguém disse: “Quem dirá que o filho do homem de Tsau conhece as regras do decoro! Entrou no grande templo e pergunta sobre tudo.” O Mestre ouviu a observação e disse: “Isto é uma regra do decoro.”

16O Mestre disse: “No tiro com arco, o principal não é atravessar o couro, porque a força das pessoas não é igual. Este era o modo antigo.”

17Tsze-kung queria abolir a oferenda de um carneiro ligada à inauguração do primeiro dia de cada mês.

O Mestre disse: “Ts'ze, tu amas o carneiro; eu amo a cerimônia.”

18O Mestre disse: “A plena observância das regras do decoro ao servir o próprio príncipe é tida pelo povo como bajulação.”

19O Duque Ting perguntou como um príncipe deve empregar os seus ministros e como os ministros devem servir o seu príncipe. Confúcio respondeu: “Um príncipe deve empregar o seu ministro segundo as regras do decoro; os ministros devem servir o seu príncipe com fidelidade.”

20O Mestre disse: “O Kwan Tsu exprime alegria sem ser licencioso, e tristeza sem ser danosamente excessivo.”

21O Duque Ai perguntou a Tsai Wo sobre os altares dos espíritos da terra. Tsai Wo respondeu: “O soberano Hsia plantou à volta deles o pinheiro; os homens de Yin plantaram o cipreste; e os homens de Chau plantaram o castanheiro, querendo com isso fazer o povo ficar temeroso.”

Quando o Mestre ouviu isto, disse: “Das coisas que estão feitas, é inútil falar; das coisas que seguiram o seu curso, é inútil protestar; das coisas que passaram, é inútil censurar.”

22O Mestre disse: “Pequena, de fato, era a capacidade de Kwan Chung!”

Alguém disse: “Era Kwan Chung parcimonioso?” “Kwan”, foi a resposta, “tinha o San Kwei, e os seus oficiais não acumulavam funções; como pode ser considerado parcimonioso?”

“Então, conhecia Kwan Chung as regras do decoro?” O Mestre disse: “Os príncipes dos Estados têm um biombo que intercepta a vista às suas portas. Kwan também tinha um biombo à sua porta. Os príncipes dos Estados, em qualquer encontro amistoso entre dois deles, tinham um suporte para pôr as taças viradas. Kwan também tinha tal suporte. Se Kwan conhecia as regras do decoro, quem não as conhece?”

23O Mestre, instruindo o grande mestre de música de Lu, disse: “Como tocar música pode ser conhecido. No começo da peça, todas as partes devem soar juntas. À medida que avança, devem estar em harmonia, sendo cada uma distinta e fluindo sem interrupção, e assim até o fim.”

24O guarda da fronteira em Yi pediu para ser apresentado ao Mestre, dizendo: “Quando homens de virtude superior vieram até aqui, nunca me foi negado o privilégio de vê-los.” Os seguidores do sábio o apresentaram e, quando ele saiu da entrevista, disse: “Meus amigos, por que vos afligis com a perda do cargo do vosso mestre? O reino está há muito tempo sem os princípios da verdade e da justiça; o Céu vai usar o vosso mestre como um sino com badalo de madeira.”

25O Mestre disse do Shao que era perfeitamente belo e também perfeitamente bom. Disse do Wu que era perfeitamente belo, mas não perfeitamente bom.

26O Mestre disse: “Alta posição ocupada sem generosidade indulgente; cerimônias realizadas sem reverência; luto conduzido sem tristeza: com que ânimo eu contemplaria tais modos?”