Analectos — Livro XI

1O Mestre disse: “Os homens dos tempos passados, em matéria de cerimônias e música, eram rústicos, diz-se, enquanto os homens destes tempos recentes, em cerimônias e música, são cavalheiros refinados.

“Se tenho ocasião de usar essas coisas, sigo os homens dos tempos passados.”

2O Mestre disse: “Dos que estiveram comigo em Ch'an e Ts'ai, não se acha nenhum que entre pela minha porta.”

Distinguidos pelos seus princípios e prática virtuosos, havia Yen Yuan, Min Tsze-ch'ien, Zan Po-niu e Chung-kung; pela sua habilidade na fala, Tsai Wo e Tsze-kung; pelos seus talentos administrativos, Zan Yu e Chi Lu; pelos seus conhecimentos literários, Tsze-yu e Tsze-hsia.

3O Mestre disse: “Hui não me presta ajuda. Não há nada que eu diga em que ele não se deleite.”

4O Mestre disse: “Filial, de fato, é Min Tsze-ch'ien! As outras pessoas nada dizem dele que difira do que dizem os seus pais e irmãos.”

5Nan Yung repetia com frequência os versos sobre uma pedra de cetro branca. Confúcio deu-lhe como esposa a filha do seu irmão mais velho.

6Chi K'ang perguntou qual dos discípulos amava aprender. Confúcio respondeu-lhe: “Havia Yen Hui; ele amava aprender. Infelizmente, o seu tempo designado foi curto, e ele morreu. Agora não há ninguém que ame aprender como ele.”

7Quando Yen Yuan morreu, Yen Lu pediu o carro do Mestre para vendê-lo e obter um caixão exterior para o ataúde do filho.

O Mestre disse: “Cada um chama ao seu filho o seu filho, quer tenha talentos, quer não os tenha. Havia Li; quando morreu, teve ataúde, mas não caixão exterior. Não andaria a pé para obter um caixão para ele, porque, tendo seguido na retaguarda dos grandes oficiais, não era próprio que eu andasse a pé.”

8Quando Yen Yuan morreu, o Mestre disse: “Ai! O Céu está me destruindo! O Céu está me destruindo!”

9Quando Yen Yuan morreu, o Mestre o lamentou excessivamente, e os discípulos que estavam com ele disseram: “Mestre, a vossa dor é excessiva?”

“É excessiva?”, disse ele.

“Se não hei de chorar amargamente por este homem, por quem haverei de chorar?”

10Quando Yen Yuan morreu, os discípulos quiseram dar-lhe um grande funeral, e o Mestre disse: “Não podeis fazê-lo.”

Os discípulos o sepultaram com grande pompa.

O Mestre disse: “Hui comportou-se comigo como com seu pai. Não pude tratá-lo como meu filho. A culpa não é minha; pertence a vós, ó discípulos.”

11Chi Lu perguntou sobre servir os espíritos dos mortos. O Mestre disse: “Enquanto não fores capaz de servir os homens, como poderás servir os seus espíritos?” Chi Lu acrescentou: “Ouso perguntar sobre a morte.” Foi-lhe respondido: “Enquanto não conheces a vida, como podes conhecer a morte?”

12O discípulo Min estava de pé ao seu lado, com ar brando e preciso; Tsze-lu, com ar ousado e marcial; Zan Yu e Tsze-kung, com modos livres e francos. O Mestre ficou contente.

Disse: “Aquele Yu! — não morrerá de morte natural.”

13Algumas pessoas em Lu iam demolir e reconstruir o Tesouro Longo.

Min Tsze-ch'ien disse: “Suponde que fosse reparado no seu estilo antigo; por que há de ser alterado e feito de novo?”

O Mestre disse: “Este homem raramente fala; quando fala, certamente acerta no ponto.”

14O Mestre disse: “Que faz o alaúde de Yu à minha porta?”

Os outros discípulos começaram a não respeitar Tsze-lu. O Mestre disse: “Yu subiu ao salão, embora ainda não tenha passado aos aposentos interiores.”

15Tsze-kung perguntou qual dos dois, Shih ou Shang, era o superior. O Mestre disse: “Shih vai além do justo meio, e Shang não chega a ele.”

“Então”, disse Tsze-kung, “a superioridade está com Shih, suponho.”

O Mestre disse: “Ir além é tão errado quanto ficar aquém.”

16O chefe da família Chi era mais rico do que fora o duque de Chau e, no entanto, Ch'iu recolhia os impostos para ele e aumentava a sua riqueza.

O Mestre disse: “Não é discípulo meu. Meus filhinhos, tocai o tambor e atacai-o.”

17Ch'ai é simples.

Shan é lento.

Shih é especioso.

Yu é grosseiro.

18O Mestre disse: “Aí está Hui! Quase alcançou a virtude perfeita. Está muitas vezes na penúria.

“Ts'ze não aceita os decretos do Céu, e os seus bens aumentam por ele. Contudo, os seus juízos são muitas vezes corretos.”

19Tsze-chang perguntou quais eram as características do homem BOM. O Mestre disse: “Ele não pisa nas pegadas dos outros, mas, além disso, não entra na câmara do sábio.”

20O Mestre disse: “Se, porque o discurso de um homem parece sólido e sincero, o admitimos como homem bom, é ele realmente um homem superior? Ou a sua gravidade é só aparente?”

21Tsze-lu perguntou se devia pôr imediatamente em prática o que ouvia. O Mestre disse: “Há o teu pai e os teus irmãos mais velhos a consultar; por que haverias de agir segundo esse princípio de pôr imediatamente em prática o que ouves?” Zan Yu perguntou o mesmo, se devia pôr imediatamente em prática o que ouvia, e o Mestre respondeu: “Põe imediatamente em prática o que ouves.” Kung-hsi Hwa disse: “Yu perguntou se devia pôr imediatamente em prática o que ouvia, e vós dissestes: ‘Há o teu pai e os teus irmãos mais velhos a consultar.’ Ch'iu perguntou se devia pôr imediatamente em prática o que ouvia, e vós dissestes: ‘Põe-no imediatamente em prática.’ Eu, Ch'ih, estou perplexo e ouso pedir-vos uma explicação.” O Mestre disse: “Ch'iu é retraído e lento; por isso o empurrei para a frente. Yu tem mais do que a sua parte de energia; por isso o contive.”

22O Mestre foi posto em perigo em K'wang, e Yen Yuan ficou para trás. O Mestre, ao reencontrá-lo, disse: “Pensei que tinhas morrido.” Hui respondeu: “Enquanto vós estais vivo, como ousaria eu morrer?”

23Chi Tsze-zan perguntou se Chung Yu e Zan Ch'iu podiam ser chamados grandes ministros.

O Mestre disse: “Pensei que fosses perguntar por alguns indivíduos extraordinários, e só perguntas por Yu e Ch'iu!

“O que se chama um grande ministro é aquele que serve o seu príncipe segundo o que é justo e, quando vê que não pode fazê-lo, retira-se.

“Ora, quanto a Yu e Ch'iu, podem ser chamados ministros comuns.”

Tsze-zan disse: “Então seguirão sempre o seu chefe, não é?”

O Mestre disse: “Num ato de parricídio ou regicídio, não o seguiriam.”

24Tsze-lu conseguiu que Tsze-kao fosse nomeado governador de Pi.

O Mestre disse: “Estás prejudicando o filho de um homem.”

Tsze-lu disse: “Há (lá) gente comum e oficiais; há os altares dos espíritos da terra e dos grãos. Por que há de alguém ler livros antes de poder ser considerado instruído?”

O Mestre disse: “É por isso que detesto a vossa gente de língua solta.”

25Tsze-lu, Tsang Hsi, Zan Yu e Kung-hsi Hwa estavam sentados junto ao Mestre.

Ele lhes disse: “Embora eu seja um dia ou pouco mais velho que vós, não penseis nisso.

“Dia após dia dizeis: ‘Não somos conhecidos.’ Se algum governante vos conhecesse, que gostaríeis de fazer?”

Tsze-lu respondeu apressada e levianamente: “Suponde o caso de um Estado de dez mil carros; que esteja apertado entre outros grandes Estados; que sofra com exércitos invasores; e que a isto se some uma fome de grãos e de todos os legumes: se me fosse confiado o seu governo, em três anos poderia tornar o povo ousado e fazê-lo reconhecer as regras da conduta justa.” O Mestre sorriu para ele.

Voltando-se para Yen Yu, disse: “Ch'iu, quais são os teus desejos?” Ch'iu respondeu: “Suponde um Estado de sessenta ou setenta li em quadra, ou um de cinquenta ou sessenta, e que eu tenha o seu governo; em três anos poderia fazer a fartura abundar entre o povo. Quanto a ensinar-lhe os princípios do decoro e a música, devo esperar que surja um homem superior para fazê-lo.”

“Quais são os teus desejos, Ch'ih?”, disse o Mestre em seguida a Kung-hsi Hwa. Ch'ih respondeu: “Não digo que a minha capacidade alcance estas coisas, mas desejaria aprendê-las. Nos serviços do templo ancestral e nas audiências dos príncipes com o soberano, gostaria, vestido com o manto escuro de corte quadrado e o barrete preto de linho, de atuar como pequeno assistente.”

Por último, o Mestre perguntou a Tsang Hsi: “Tien, quais são os teus desejos?” Tien, parando de tocar o seu alaúde, enquanto este ainda vibrava, pôs o instrumento de lado e levantou-se. “Os meus desejos”, disse ele, “são diferentes dos propósitos queridos destes três senhores.” “Que mal há nisso?”, disse o Mestre; “fala tu também, como eles, dos teus desejos.” Tien disse então: “Neste último mês da primavera, com as roupas da estação já completas, junto com cinco ou seis jovens que já tomaram o barrete e seis ou sete meninos, eu me banharia no I, gozaria a brisa entre os altares da chuva e voltaria para casa cantando.” O Mestre deu um suspiro e disse: “Dou a minha aprovação a Tien.”

Tendo os outros três saído, Tsang Hsi ficou para trás e disse: “Que pensais das palavras destes três amigos?” O Mestre respondeu: “Cada um simplesmente disse os seus desejos.”

Hsi prosseguiu: “Mestre, por que sorristes para Yu?”

Foi-lhe respondido: “A administração de um Estado exige as regras do decoro. As suas palavras não eram humildes; por isso sorri para ele.”

Hsi disse de novo: “Mas não era um Estado o que Ch'iu propunha para si?” A resposta foi: “Sim; já viste algum território de sessenta ou setenta li, ou de cinquenta ou sessenta, que não fosse um Estado?”

Mais uma vez Hsi perguntou: “E não era um Estado o que Ch'ih propunha para si?” O Mestre respondeu de novo: “Sim; quem senão os príncipes tem a ver com templos ancestrais e com audiências com o soberano? Se Ch'ih fosse um pequeno assistente nestes serviços, quem poderia ser um grande?”