Mishná — Berakhot (Bênçãos) — Capítulo 3

1Aquele cujo morto [parente] jaz diante dele está isento da recitação do Shemá, da tefilá e dos tefilin. Os que carregam o esquife e os seus substitutos, e os substitutos dos seus substitutos, tanto os que estão à frente do esquife quanto os que estão atrás do esquife, os necessários para carregar o esquife, estão isentos; mas os que não são necessários para carregar o esquife estão obrigados. Ambos, porém, estão isentos de [dizer] a tefilá.

2Depois de sepultarem o morto e voltarem [do túmulo], se têm tempo de começar e terminar [o Shemá] antes de chegarem à fila, devem começar; mas, se não, não devem começar. Dos que ficam na fila, os do lado de dentro estão isentos, mas os do lado de fora estão obrigados.

3As mulheres, os escravos e os menores estão isentos de recitar o Shemá e de pôr os tefilin, mas estão obrigados à tefilá, à mezuzá e ao Birkat HaMazon (a bênção depois das refeições).

4Quem teve uma emissão seminal pronuncia as palavras [do Shemá] no coração e não diz bênção, nem antes nem depois. Sobre a comida diz a bênção depois, mas não a bênção antes. Rabi Judá diz: ele abençoa tanto antes quanto depois.

5Se um homem estava de pé dizendo a tefilá e se lembra de que teve uma emissão seminal, não deve parar, mas deve abreviar [as bênçãos]. Se desceu para imergir, e consegue subir, cobrir-se e recitar o Shemá antes do nascer do sol, deve subir, cobrir-se e recitar; mas, se não, deve cobrir-se com a água e recitar. Não deve cobrir-se nem com água fétida nem com água de maceração, até que derrame nela água fresca. A que distância deve afastar-se dela e dos excrementos? Quatro côvados.

6O zav que teve uma emissão seminal, a nidá de quem escapa sêmen e a mulher que se torna nidá durante a relação precisam de micvê. Rabi Judá os isenta.