Zohar — Introdução, capítulos 1 a 6 (seleção) — Capítulo 6

1Rabi Hamnuna, o Ancião, disse: “Nas quatro primeiras palavras da Torá, Bereshit Bara Elohim Et, as duas primeiras começam com a letra Bet, e as duas seguintes com Alef.” Diz-se que, “quando o Criador pensou em criar o mundo, todas as letras ainda estavam ocultas, e já 2.000 anos antes da criação do mundo o Criador contemplava as letras e brincava com elas.

2Quando o Criador pensou em criar o mundo, todas as letras do alfabeto vieram a Ele em ordem inversa, da última à primeira. A letra Tav entrou primeiro e disse: “Senhor do mundo! É bom, e também conveniente para Ti, criar o mundo comigo, com as minhas propriedades. Pois sou o selo do Teu anel, chamado Verdade, que termina com a letra Tav. E é por isso que és chamado Verdade, e por que conviria ao Rei começar o universo com a letra Tav e criar o mundo por ela, pelas suas propriedades.” O Criador respondeu: “És bela e sincera, mas não mereces o mundo que concebi para ser criado pelas tuas propriedades. Estás destinada a servir de marca na testa dos fiéis, que guardaram a Lei da Torá de Alef a Tav. Quando apareceres, eles morrerão. E não só isso: és também o selo da palavra Morte, e por isso não és adequada para que Eu crie o mundo contigo.” A letra Tav então saiu imediatamente.

3A letra Shin entrou então e ficou diante Dele. Disse: “Senhor do Universo, seja do Teu agrado criar o mundo comigo, pois o Teu próprio nome Shadai está comigo. E seria o mais apropriado criar o mundo por um nome santo.” Ele responde: És digna, és boa e és verdadeira. Mas, porque estás entre as letras que formam a palavra Falsidade [sheker], não quero criar o mundo contigo. A Falsidade não teria prevalecido se não estivesses ligada às letras [Resh e Kuf].

4Daqui se aprende que quem quer contar uma mentira deve apoiá-la numa base verdadeira. Porque a letra Shin é uma letra de verdade, isto é, uma letra da Verdade pela qual os Patriarcas alcançaram a união. [Os três braços do Shin representam Abraão, Isaac e Jacó: Chessed, Guevurá e Tiferet] E as letras Kuf e Resh aparecem do lado do mal [Kuf+Resh forma kar, “frio”]. Para continuarem a existir, puxaram para si a letra Shin, formando a combinação kesher [“ligação”]. Quando o Shin percebeu isso, saiu.

5Em seguida, a letra Tsadi apareceu diante do Criador e disse: “Senhor do mundo, deverias criar o mundo comigo, pois os Tsadikim [“justos”] são marcados por mim. Tu, que és chamado Tsadik, também estás registrado em mim, pois és justo e amas a justiça. Por isso as minhas propriedades são adequadas para criar o mundo.” O Criador respondeu: “Tsadi, és de fato justa, mas deves permanecer oculta e não ser revelada na medida que seria necessária se o mundo fosse criado por ti, para não dar ao mundo um pretexto.” O ocultamento da letra Tsadi é necessário, pois primeiro veio a letra Nun, à qual depois se uniu a letra Yud do Santo Nome do Criador, que ficou acima dela como marca do vínculo entre o Criador e as Suas criaturas, montou sobre a letra Nun e uniu-se a ela do lado direito, criando assim a letra Tsadi.

6A letra Pe entrou e disse: “Senhor do mundo, seria bom criar o mundo comigo, pois a futura libertação do mundo está inscrita em mim, já que a palavra Pedut [“redenção”] começa comigo. Isto é, a libertação é a salvação de todo sofrimento. E por isso convém criar o mundo comigo.” O Criador lhe respondeu: “Embora sejas bela, a palavra começa contigo e é designada por ti em segredo, como uma serpente que pica e esconde a cabeça no corpo. Assim o pecador baixa a cabeça, escondendo-se dos olhos dos outros, mas estende as mãos para pecar. Assim é a forma da letra Pe, cuja cabeça está escondida dentro dela.” E o Criador disse também à letra Ayin que não seria adequado criar o mundo com as suas propriedades, pois nela está a propriedade de Avon [“iniquidade”]. E, embora Ayin tentasse objetar, dizendo que as suas propriedades estão contidas na palavra Anavá [“humildade”], o Criador a recusou mesmo assim.

7A letra Samech apareceu diante do Criador e disse: Senhor do Universo, seja do Teu agrado criar o mundo comigo, porque sou capaz de sustentar os que caem. Como está escrito: “O SENHOR sustenta todos os que tropeçam e endireita todos os que estão curvados.” (Sl 145:14) Ele lhe disse: É exatamente por isso que deves ficar no teu lugar e não sair dele. Se deixares o teu lugar [na palavra somech, “apoio”], o que acontecerá a todos os que caíram e estão sendo sustentados por ti? A letra Samech saiu então imediatamente!

8A letra Nun entrou, ficou diante Dele e disse: Senhor do Universo, seja do Teu agrado criar o mundo comigo, porque a frase “terrível em louvores” [norá tehilot] (Êx 15:11) começa comigo. Nas palavras dos justos, “é agradável cantar louvor glorioso” (Sl 147:1). [“louvor” em hebraico é nava] Ele disse: Nun, volta ao teu lugar! É por tua causa que a letra Samech voltou ao seu lugar. E deves apoiar-te nela. [“cair” em hebraico é nefilá; daí queda → apoio, nun → samech] Ela saiu imediatamente da Sua presença e voltou ao seu lugar.

9A letra Mem entrou e Lhe disse: “Senhor do Universo, seja do Teu agrado criar o mundo por mim, porque comigo és chamado Melech [“Rei”].” Ele lhe disse: sim, é de fato assim, mas não criarei o mundo contigo, porque o mundo precisa de um rei! Volta ao teu lugar, tu e as letras Lamed e Kaf, pois não convém que o mundo fique sem rei.

10Nesse momento, a letra Kaf desceu do Trono [kissé] da Sua [de Deus] Glória. Sacudindo-se e tremendo, ficou diante Dele e disse: Senhor do Universo, seja do Teu agrado criar o mundo comigo, porque sou a Tua Glória [kavod]. Quando a letra Kaf desceu do Trono da Sua Glória, 200.000 mundos foram abalados e o Trono tremeu. E todos os mundos estavam a ponto de desmoronar. O Santo, bendito seja Ele, lhe disse: Kaf, Kaf, o que fazes aqui?! Certamente não criarei o mundo contigo. Volta ao teu lugar, porque a palavra “destruição” [kelayá] começa contigo. “Um decreto de destruição sobre toda a terra.” (Is 10:23). Portanto, volta ao teu Trono e fica ali. No mesmo instante ela se despediu e voltou ao seu lugar.

11A letra Yud entrou, ficou diante Dele e disse: Senhor do Universo, seja do Teu agrado criar o mundo comigo, porque sou a primeira letra do Santo Nome. Assim, seria apropriado que criasses o mundo comigo. Ele respondeu: Basta-te estar gravada no Meu Nome e aparecer em Mim. Abraças todos os Meus desejos. Ergue-te, não seria apropriado que fosses removida do Meu Nome!

12A letra Tet entrou, ficou diante Dele e disse: Senhor do Universo, seja do Teu agrado criar o mundo comigo, pois por mim és chamado Bom [tov] e Reto. Ele respondeu: Não criarei o mundo contigo, porque a tua bondade está oculta dentro de ti. Por isso está escrito: “Quão grande é o bem que guardaste para os que Te temem” (Sl 31:20). Então, porque a tua [bondade] está oculta dentro de ti, não pode tomar parte neste mundo que quero criar. Aplica-se apenas ao Mundo Vindouro. Além disso, porque a tua bondade está oculta e entesourada em ti mesma, as portas do Templo serão “afundadas”. Como está escrito: “As suas portas afundaram na terra” (Lm 2:9). E, para completar, a letra Het está diante de ti; juntas formais um pecado (escrito Het-Tet-Alef). É por isso que estas duas letras não aparecem nos nomes das doze tribos. Tet então se despediu imediatamente e afastou-se Dele.

13A letra Zayin entrou e Lhe disse: Senhor do Universo, seja do Teu agrado criar o mundo comigo. Porque com a minha ajuda os Teus filhos guardarão o Shabat, como está escrito: “Lembra-te do dia do Shabat, para santificá-lo” (Êx 20:8) [“lembra-te” em hebraico é zachor]. Ele respondeu: Não criarei o mundo contigo, porque representas a guerra, uma espada afiada e uma lança! [“espada” em hebraico se escreve e se pronuncia como o nome da letra] E assim és como a letra Nun! Ela saiu imediatamente da Sua presença.

14A letra Vav entrou e suplicou diante Dele: Senhor do Universo, seja do Teu agrado criar o mundo comigo, porque sou uma das letras do Teu Nome. Ele respondeu: Vav, tu e a letra Hei deveis ficar satisfeitas com estar escritas no Meu Nome. Porque apareceis no Meu Nome e estais gravadas nele, não criarei o mundo convosco.

15As letras Dalet e Guimel entraram. Ambas também reivindicaram o mesmo. Ele lhes disse que também ficassem satisfeitas em estar uma com a outra, porque sempre haverá pobres na terra, e deve-se dar-lhes um benfeitor. A letra Dalet é o Pobre [dalut], e o Guimel corresponde como Benfeitor [gomelet]. Não vos separeis uma da outra, e baste-vos que vos sustenteis mutuamente!

16A letra Bet entrou e Lhe disse: Senhor do Universo, seja do Teu agrado criar o mundo comigo, porque por mim és bendito nos mundos superiores e inferiores. [baruch, “bendito”] O Santo, bendito seja Ele, respondeu: Mas é claro, certamente criarei o mundo contigo. E aparecerás no início da Criação do mundo.

17A letra Alef ficou do lado de fora e não entrou. O Santo, bendito seja Ele, lhe disse: Alef, Alef, por que não entras e não ficas diante de Mim como as outras letras? Ela responde: Senhor do Universo, porque vi que todas as letras saíram de Tua presença sem proveito. Então, o que farei eu ali? E não só isso, mas já presenteaste a letra Bet com este dom, o maior de todos. E não seria apropriado que o Rei supremo retomasse o dom que deu ao Seu servo para dá-lo a outro! O Santo, bendito seja Ele, disse: Alef, Alef, ainda que o mundo seja criado com a letra Bet, tu serás a primeira de todas as letras. Os Meus vínculos serão expressos somente por ti, e todos os cálculos e ações das pessoas começarão contigo. Por isso toda unidade será expressa pela letra Alef!

18O Santo, bendito seja Ele, formou letras grandes superiores [Biná] e letras menores inferiores [Malchut]. E é por isso que Bet, de Bereshit Bara, e Alef, de Elohim, são letras de cima [Biná] e são letras de baixo [Malchut]. E todas estão unidas: as do mundo de cima com as do mundo de baixo.