Dhammapada — Versos do Dhamma — 19. O Justo

256–257Um homem não é justo se resolve uma questão pela violência; não, aquele que distingue o certo e o errado, que é instruído e conduz os outros, não pela violência, mas pela lei e pela equidade, e que é guardado pela lei e inteligente, este é chamado justo.

258Um homem não é instruído porque fala muito; aquele que é paciente, livre do ódio e do medo, este é chamado instruído.

259Um homem não é sustentáculo da lei porque fala muito; ainda que um homem tenha aprendido pouco, mas vê a lei em pessoa, este é um sustentáculo da lei, um homem que nunca negligencia a lei.

260Um homem não é ancião porque sua cabeça está grisalha; sua idade pode estar madura, mas ele é chamado "Velho-em-vão".

261Aquele em quem há verdade, virtude, amor, contenção, moderação, aquele que está livre da impureza e é sábio, este é chamado ancião.

262Um homem invejoso, avarento e desonesto não se torna respeitável apenas por falar muito, ou pela beleza de sua tez.

263Aquele em quem tudo isso está destruído e arrancado pela própria raiz, este, quando livre do ódio e sábio, é chamado respeitável.

264Não é pela tonsura que um homem indisciplinado que fala falsidades se torna Samana; pode ser Samana um homem que ainda está cativo do desejo e da avareza?

265Aquele que sempre aquieta o mal, seja pequeno ou grande, este é chamado Samana (homem sereno), porque aquietou todo o mal.

266Um homem não é mendicante (Bhikshu) simplesmente porque pede esmolas aos outros; quem adota a lei inteira é Bhikshu, não quem apenas mendiga.

267Aquele que está acima do bem e do mal, que é casto, que atravessa o mundo com conhecimento, este de fato é chamado Bhikshu.

268–269Um homem não é Muni porque guarda silêncio (mona, isto é, mauna), se é tolo e ignorante; mas o sábio que, tomando a balança, escolhe o bem e evita o mal, este é Muni, e por isso é Muni; aquele que neste mundo pesa os dois lados é chamado Muni.

270Um homem não é eleito (Ariya) porque fere as criaturas vivas; é porque tem piedade de todas as criaturas vivas que um homem é chamado Ariya.

271–272Não só pela disciplina e pelos votos, não só por muito saber, nem entrando em transe, nem dormindo sozinho, ganho a felicidade da libertação que nenhum mundano pode conhecer. Bhikshu, não fiques confiante enquanto não tiveres alcançado a extinção dos desejos.