Dhammapada — Versos do Dhamma — 24. A Sede

334A sede de um homem irrefletido cresce como uma trepadeira; ele corre de vida em vida, como um macaco que busca frutos na floresta.

335Aquele a quem esta sede feroz, cheia de veneno, vence neste mundo, seus sofrimentos aumentam como o abundante capim Birana.

336Aquele que vence esta sede feroz, difícil de vencer neste mundo, dele os sofrimentos caem como gotas d'água de uma folha de lótus.

337Esta palavra salutar vos digo: "Vós todos que aqui estais reunidos, arrancai a raiz da sede, como quem quer a raiz perfumada de Usira deve arrancar o capim Birana, para que Mara (o tentador) não vos esmague de novo e de novo, como a correnteza esmaga os juncos."

338Como uma árvore, mesmo depois de cortada, fica firme enquanto sua raiz está intacta, e cresce de novo, assim, a menos que os alimentadores da sede sejam destruídos, a dor (da vida) voltará de novo e de novo.

339Aquele cuja sede, correndo para o prazer, é excessivamente forte nos trinta e seis canais, as ondas levarão esse homem desencaminhado, a saber, seus desejos postos na paixão.

340Os canais correm por toda parte, a trepadeira (da paixão) está brotando; se vês a trepadeira surgindo, corta sua raiz por meio do conhecimento.

341Os prazeres de uma criatura são extravagantes e luxuosos; mergulhados na luxúria e buscando o prazer, os homens passam (de novo e de novo) pelo nascimento e pela decadência.

342Os homens, impelidos pela sede, correm de um lado para outro como uma lebre presa no laço; presos em grilhões e cadeias, sofrem dor por longo tempo, de novo e de novo.

343Os homens, impelidos pela sede, correm de um lado para outro como uma lebre presa no laço; que o mendicante, portanto, expulse a sede, esforçando-se pela ausência de paixão para si.

344Aquele que, tendo-se livrado da floresta (da luxúria) (isto é, depois de ter alcançado o Nirvana), se entrega à vida da floresta (isto é, à luxúria), e que, quando afastado da floresta (isto é, da luxúria), corre para a floresta (isto é, para a luxúria), olhai esse homem! Embora livre, corre para a servidão.

345Os sábios não chamam de forte o grilhão feito de ferro, madeira ou cânhamo; muito mais forte é o apego a pedras preciosas e anéis, a filhos e esposa.

346Os sábios chamam de forte o grilhão que puxa para baixo, que cede, mas é difícil de desatar; depois de cortá-lo enfim, as pessoas deixam o mundo, livres de cuidados, deixando para trás desejos e prazeres.

347Os que são escravos das paixões descem com a correnteza (dos desejos), como a aranha desce pela teia que ela mesma fez; quando cortam isso, enfim, os sábios deixam o mundo livres de cuidados, deixando para trás toda afeição.

348Renuncia ao que está diante, renuncia ao que está atrás, renuncia ao que está no meio, quando fores para a outra margem da existência; se tua mente estiver inteiramente livre, não entrarás de novo no nascimento e na decadência.

349Se um homem é sacudido pelas dúvidas, cheio de paixões fortes e ansiando apenas pelo que é agradável, sua sede crescerá mais e mais, e ele de fato tornará fortes os seus grilhões.

350Se um homem se deleita em aquietar as dúvidas e, sempre refletindo, detém-se no que não é agradável (a impureza do corpo etc.), ele certamente removerá, ou melhor, cortará o grilhão de Mara.

351Aquele que alcançou a consumação, que não treme, que está sem sede e sem pecado, quebrou todos os espinhos da vida: este será seu último corpo.

352Aquele que está sem sede e sem afeição, que entende as palavras e sua interpretação, que conhece a ordem das letras (as que vêm antes e as que vêm depois), recebeu seu último corpo; é chamado o grande sábio, o grande homem.

353"Venci tudo, conheço tudo, em todas as condições da vida estou livre de mácula; deixei tudo e, pela destruição da sede, sou livre; tendo aprendido por mim mesmo, a quem ensinarei?"

354O dom da lei excede todos os dons; a doçura da lei excede toda doçura; o deleite na lei excede todos os deleites; a extinção da sede vence toda dor.

355Os prazeres destroem o tolo, se ele não busca a outra margem; o tolo, por sua sede de prazeres, destrói a si mesmo, como se fosse seu próprio inimigo.

356Os campos são danificados pelas ervas daninhas, a humanidade é danificada pela paixão: por isso a dádiva dada aos que estão sem paixão traz grande recompensa.

357Os campos são danificados pelas ervas daninhas, a humanidade é danificada pelo ódio: por isso a dádiva dada aos que não odeiam traz grande recompensa.

358Os campos são danificados pelas ervas daninhas, a humanidade é danificada pela vaidade: por isso a dádiva dada aos que estão livres da vaidade traz grande recompensa.

359Os campos são danificados pelas ervas daninhas, a humanidade é danificada pela luxúria: por isso a dádiva dada aos que estão livres da luxúria traz grande recompensa.