Dhammapada — Versos do Dhamma — 6. O Sábio (Pandita)

76Se vês um homem inteligente que te diz onde se encontram os verdadeiros tesouros, que mostra o que deve ser evitado e que faz admoestações, segue esse sábio; será melhor, não pior, para os que o seguem.

77Que ele admoeste, que ensine, que proíba o que é impróprio! — será amado pelos bons, pelos maus será odiado.

78Não tenhas malfeitores por amigos, não tenhas gente vil por amigos: tem por amigos pessoas virtuosas, tem por amigos os melhores dos homens.

79Aquele que bebe da lei vive feliz, com a mente serena: o sábio sempre se alegra na lei, tal como a pregam os eleitos (Ariyas).

80Os construtores de canais conduzem a água (para onde querem); os flecheiros curvam a flecha; os carpinteiros curvam uma tora de madeira; os sábios moldam a si mesmos.

81Como uma rocha sólida não é abalada pelo vento, os sábios não vacilam entre a censura e o louvor.

82Os sábios, depois de ouvirem as leis, tornam-se serenos, como um lago profundo, liso e tranquilo.

83As pessoas boas seguem adiante aconteça o que acontecer; os bons não tagarelam ansiando por prazer; tocados pela felicidade ou pela tristeza, os sábios nunca parecem exaltados ou abatidos.

84Se, seja por si mesmo, seja pelos outros, um homem não deseja nem filho, nem riqueza, nem senhorio, e se não deseja seu próprio sucesso por meios injustos, então ele é bom, sábio e virtuoso.

85Poucos são, entre os homens, os que chegam à outra margem (tornam-se Arhats); os demais aqui correm para cima e para baixo pela margem.

86Mas os que, quando a lei lhes foi bem pregada, seguem a lei, atravessarão o domínio da morte, por mais difícil que seja de vencer.

87–88O sábio deve deixar o estado sombrio (da vida comum) e seguir o estado luminoso (do Bhikshu). Depois de passar de seu lar a um estado sem lar, deve em seu retiro buscar o deleite onde parecia não haver deleite. Deixando para trás todos os prazeres e nada chamando de seu, o sábio deve purificar-se de todas as perturbações da mente.

89Aqueles cuja mente está bem firmada nos (sete) elementos do conhecimento, que, sem se apegar a nada, se alegram na liberdade do apego, cujos apetites foram vencidos e que estão cheios de luz, são livres (já) neste mundo.