Bhagavad Gita — Capítulo 15

1Krishna.
Os homens chamam a Aswattha — a figueira-de-bengala —,
Que tem os ramos embaixo e as raízes em cima,
A árvore sempre santa. Sim! pois as suas folhas
São hinos verdes e ondulantes que sussurram a Verdade!
Quem conhece a Aswattha conhece os Veds, e tudo.

2Os seus ramos sobem ao céu e descem à terra,
Assim como as obras dos homens, que nascem
Das qualidades: os seus raminhos prateados e as suas flores,
E todo o verdor ávido da sua copa,
Saltam para a vida rápida ao beijo do sol e do ar,
Como as vidas dos homens se avivam às belas tentações
Dos sentidos que seduzem: as suas raízes pendentes buscam
O solo embaixo, ajudando a prendê-la ali,

3Como as ações feitas neste mundo dos homens
Os prendem de novo com laços cada vez mais apertados.
Se conhecêsseis bem o ensinamento da Árvore,
O que a sua forma diz; e de onde brota; e, então,

4Como deve acabar, e todos os seus males,
Afiaríeis o machado do agudo Desapego,
E cortaríeis as raízes aderentes como serpentes, e derrubaríeis
Esta Aswattha da vida dos sentidos — para fazer

5Novos rebentos subirem àquele céu mais feliz —
Onde os que chegam não terão dia de morrer,
Nem de murchar, nem de cair — a Ele, quero dizer,
PAI e PRIMEIRO, que fez o mistério

6Da antiga Criação; pois a Ele vêm
Os que se libertam da paixão e dos sonhos;
Os que rompem os laços que os prendem à carne
E — adorando sempre a Ele, o Altíssimo —

7Já não crescem à mercê da brisa
De prazer de verão que agita as árvores adormecidas,
Nem da rajada de tempestade que as rasga, ramo e tronco:
Ao mundo eterno passam tais como estes!

8Outro Sol brilha ali! outra Lua!
Outra Luz — nem Crepúsculo, nem Aurora, nem Meio-Dia —,
Que os que uma vez a contemplam não voltam mais;
Alcançaram o Meu repouso, o dom supremo da vida!

9Quando, neste mundo da vida manifestada,
O Espírito imortal, partindo de Mim,
Toma forma, atrai a si
Do celeiro do Ser — que contém tudo —
Os sentidos e o intelecto. A Alma Soberana,
Entrando assim na carne, ou deixando-a,
Recolhe-os, como o vento recolhe os perfumes,
Soprando sobre os canteiros de flores. O Ouvido e o Olho,
E o Tato e o Paladar, e o Olfato, estes ela toma —
Sim, e uma mente que sente —, ligando-se
Assim às coisas dos sentidos.

10Os não iluminados
Não notam aquele Espírito quando vai ou vem,
Nem quando toma o seu prazer na forma,
Unido às qualidades; mas veem claramente
Os que têm olhos para ver. As almas santas que se esforçam
Por isso veem. Iluminadas, percebem
Aquele Espírito em si mesmas; mas os insensatos,
Ainda que se esforcem, não discernem, tendo corações
Não acesos, mal instruídos!

11Sabe também que de Mim
Brilha a glória reunida dos sóis
Que iluminam todo o mundo: de Mim as luas
Tiram raios prateados, e o fogo a sua feroz beleza.
Penetro o barro e empresto a todas as formas
A sua força viva; deslizo para dentro da planta —
Raiz, folha e flor — para fazer verdes os bosques
Com a seiva que brota. Tornando-Me calor vital,
Ardo nos corpos alegres que respiram, e passo,
Com o sopro que sai e o que entra, para alimentar
O corpo com todos os alimentos.

12Pois neste mundo
O Ser é duplo: o Dividido, um;
O Indiviso, outro. Todas as coisas que vivem
São "o Dividido". Aquilo que está à parte,
"O Indiviso".

13Mais alto ainda é Ele,
O Altíssimo, que tudo contém, cujo Nome é SENHOR,
O Eterno, Soberano, Primeiro! Que enche todos os mundos,
Sustentando-os. E — morando assim além
Do Ser Dividido e do Indiviso — Eu
Sou chamado pelos homens e pelos Vedas Vida Suprema,
O PURUSHOTTAMA.

14Quem assim Me conhece,
Com a mente sem nuvens, conhece tudo, querido Príncipe!,
E com toda a sua alma Me adora sempre.

15Agora o Mistério sagrado e secreto
Te foi declarado! Quem compreende isto
Tem sabedoria! Está livre das obras, na bem-aventurança!