Bhagavad Gita — Capítulo 16

1Krishna.
Destemor, simplicidade de alma, a vontade
De sempre lutar pela sabedoria; mão aberta
E apetites governados; e piedade,
E amor ao estudo solitário; humildade,
Retidão, cuidado de não ferir nada do que vive,
Veracidade, lentidão para a ira, uma mente
Que deixa ir levemente o que outros prezam;
E igualdade de ânimo, e caridade
Que não espia as faltas de ninguém; e ternura
Para com todos os que sofrem; um coração contente,
Não agitado por desejos; um porte brando,
Modesto e grave, nobremente misturado de virilidade,
Com paciência, fortaleza e pureza;
Um espírito sem vingança, nunca dado
A ter-se em conta alta demais — tais são os sinais,
Ó Príncipe da Índia!, daquele cujos pés estão postos
Naquele belo caminho que leva ao nascimento celeste!

2Falsidade, e arrogância, e orgulho,
Prestidão para a ira, fala dura e má,
E ignorância, cega à sua própria treva —
Estes são os sinais, meu Príncipe!, daquele cujo nascimento
Está destinado às regiões dos vis.

3O Nascimento Celeste leva à libertação,
Assim deves saber! O nascimento com os Asuras
Leva à servidão. Alegra-te, Príncipe!,
Cuja sorte está reservada ao Nascimento celeste.

4Há dois cunhos marcados em todos os homens vivos,
O Divino e o Não Divino; disse-te
Por que sinais deves conhecer o Homem Celeste;
Ouve agora de mim sobre o Não Celeste!

5Não compreendem, os Não Celestes,
Como as Almas saem de Mim; nem como voltam
A Mim: nem há Verdade neles,
Nem pureza, nem regra de Vida. "Este mundo
Não tem Lei, nem Ordem, nem Senhor",
Assim dizem: "nem surgiu por Causa
Que se segue a Causa, em propósito perfeito,
Mas não é outra coisa senão uma Casa de Luxúria."
E, pensando isto, todos esses arruinados —
De pouco juízo, de mente escura — entregam-se
A obras más, as maldições da sua espécie.
Rendidos a desejos insaciáveis,
Cheios de falsidade, loucura e orgulho,
Na cegueira apegando-se aos seus erros, apanhados
No curso pecaminoso, confiam nesta mentira
Como se fosse verdade — esta mentira que leva à morte —,
Achando no Prazer todo o bem que existe,
E clamando: "Aqui acaba!"

6Enredados
Nos laços de cem esperanças ociosas,
Escravos da sua paixão e da sua ira, compram
Riqueza com obras vis, para saciar apetites ardentes;
"Tanto, hoje", dizem, "ganhamos! com isso
Tal e tal desejo do coração será saciado;
E isto é nosso! e aquilo será nosso!
Hoje matamos um inimigo, e mataremos
O nosso outro inimigo amanhã! Olhai!
Não somos senhores? Não fazemos bela festa?
Não é a nossa fortuna famosa, brava e grande?
Ricos somos, de nascimento orgulhoso! Que outros homens
Vivem como nós? Matai, pois, para o sacrifício!
Lançai largueza, e alegrai-vos!" Assim falam,
Escurecidos pela ignorância; e assim caem —
Agitados de cá para lá por projetos, enganados e presos
Na rede da negra ilusão, perdidos nas luxúrias —
No imundo Naraka. Presunçosos, tolos,
Obstinados e orgulhosos, ébrios do vinho
Da riqueza, e imprudentes, todas as suas oferendas
Têm só aparência de reverência, não sendo feitas
Na piedade da fé antiga. Assim votados
Ao egoísmo, à força, à insolência, ao banquete, à ira,
Estes Meus blasfemos, nas formas que vestem
E nas formas que geram, são meus inimigos,
Odiosos e odiadores; cruéis, maus, vis,
Os mais baixos e menores dos homens, que Eu lanço
Uma e outra vez, no fim das vidas,
Em algum ventre diabólico, de onde — nascimento após nascimento —
Os ventres diabólicos os geram de novo, todos enganados;
E, até que Me achem e Me adorem, doce Príncipe!,
Pisam aquele Caminho Inferior.

7As Portas do Inferno
São três, pelas quais os homens passam à ruína —
A porta da Luxúria, a porta da Ira, a porta
Da Avareza. Que o homem evite estas três!
Aquele que se desviar de entrar
Em todas essas três portas de Narak segue direto
Para achar a sua paz, e chega à porta de Swarga.

8. . . . . . . . . . . .