Bhagavad Gita — Capítulo 17

1Arjuna.
Se os homens abandonam a santa ordenança,
Indiferentes aos Shastras, mas guardam a fé no coração
E adoram, qual será o estado desses,
Grande Krishna! Sattwan, Rajas, Tamas? Dize!

2Krishna.
Tríplice é a fé da humanidade, e brota
Daquelas três qualidades — tornando-se "verdadeira",
Ou "manchada de paixão", ou "escura", como ouvirás!

3A fé de cada crente, Príncipe da Índia!,
Conforma-se ao que ele verdadeiramente é.
Onde vires um adorador, esse
Vive assimilado ao que adora,
[Tal o santuário, tal o devoto.]
As almas "verazes" adoram deuses verdadeiros; as almas
Que obedecem a Rajas adoram Rakshasas
Ou Yakshas; e os homens da Treva oram
Aos Pretas e aos Bhutas. Sim, e aqueles
Que praticam penitência amarga, não prescrita
Pela regra legítima — penitência que tem a sua raiz
Em hipocrisias orgulhosas e autossuficientes —,
Esses homens, assediados pela paixão, violentos, selvagens,
Torturando — os insensatos — os Meus elementos
Encerrados em bela companhia dentro da sua carne
(Sim, a Mim mesmo, presente dentro da carne!),
Sabe-os votados aos demônios, não ao Céu!
Pois assim como os alimentos são de três espécies para a humanidade
No nutrir, assim há um caminho tríplice
De culto, abstinência e esmola!
Ouve isto de Mim! há um alimento que traz
Força, substância, vigor, saúde e alegria de viver,
Sendo bem temperado, cordial, reconfortante,
O alimento "Veraz". E há alimentos que trazem
Dores e inquietações, sangue ardente e aflição,
Sendo demasiado mordentes, quentes, salgados e acres,
E por isso desejados por um apetite forte demais.
E há alimento imundo — guardado de uma noite para outra,
Sem sabor, sujo, que os imundos comem,
Um banquete de podridão, próprio para os lábios
Dos que amam a "Treva".

4Assim também com os ritos:
Um sacrifício feito não por recompensa,
Oferecido do modo devido, quando aquele que faz o voto
Diz, com coração devoto: "Isto devo fazer!",
É rito "Veraz". Mas o sacrifício por ganho,
Oferecido por boa reputação, fica certo de que este,
Ó Melhor dos Bharatas!, é rito de Rajas,
Com o cunho da "paixão". E um sacrifício
Oferecido contra as leis, sem a devida partilha
De alimento, sem o acompanhamento
De hino santificado, nem largueza aos sacerdotes,
Em celebração sem fé, chama-o vil,
A obra da "Treva"! — perdida!

5O culto dos deuses
Que merecem culto; a humilde reverência
Aos Duas-Vezes-Nascidos, Mestres, Anciãos; a Pureza,
A Retidão e o voto do Brahmacharya,
E não ferir nenhuma coisa indefesa —
Estes fazem a verdadeira religiosidade do Ato.

6Palavras que não causam dor a ninguém, palavras sempre verdadeiras,
Palavras gentis e agradáveis, e as que dizeis
Na leitura murmurada de uma Escritura Sagrada —
Estas fazem a verdadeira religiosidade da Fala.

7Serenidade da alma, benignidade,
Domínio do Espírito silencioso, esforço constante
Para santificar a Natureza — estas coisas fazem
O bom rito e a verdadeira religiosidade da Mente.

8Tal fé tríplice, guardada na mais alta piedade,
Sem esperança de ganho, por corações devotos,
É obra perfeita de Sattwan, crença verdadeira.

9A religião mostrada em ato de orgulhosa ostentação
Para ganhar boa acolhida, culto, fama,
Tal — digo — é de Rajas, impetuosa e vã.

10A religião seguida por uma vontade insensata
De torturar-se, ou de chegar ao poder de ferir
Outro — é de Tamas, escura e má.

11A dádiva dada com amor, quando alguém diz:
"Agora devo dar com alegria!", quando aquele que recebe
Nada pode retribuir; feita no lugar devido,
No tempo devido e a um recebedor digno,
É dádiva de Sattwan, bela e proveitosa.

12A dádiva dada com egoísmo, onde se espera
Receber de volta, ou quando se busca algum fim,
Ou onde a dádiva é oferecida de má vontade,
Esta é de Rajas, manchada de impulso, má.

13A dádiva lançada com grosseria, em mau tempo,
Em lugar errado, a recebedor vil,
Feita com desdém ou dura falta de bondade,
É dádiva de Tamas, escura; não abençoa!