Bhagavad Gita — Capítulo 6

1Krishna.
Portanto, quem faz a obra que é justo fazer,
Sem buscar ganho na obra, esse homem, ó Príncipe!,
É Sanyasi e Yogi — ambos num só;
E não é nenhum dos dois quem não acende a chama
Do sacrifício nem põe a mão na tarefa.

2Considera verdadeiro Renunciante aquele que presta
Culto pelo trabalho, pois quem não renuncia
Não trabalha como Yogin. Por isso bem se diz:
"Pelas obras o devoto sobe à fé,
E a santidade é o cessar de todas as obras;
Porque o Yogin perfeito age — mas age
Não movido pelas paixões e não preso pelas ações,
Pondo de lado o resultado."

3Que cada homem eleve
O Eu pela Alma, não pisoteie o seu Eu,
Pois a Alma que é amiga do Eu pode tornar-se inimiga do Eu.
A Alma é amiga do Eu quando o Eu governa o Eu,
Mas o Eu torna-se inimigo se o próprio eu da Alma
Odeia o Eu como se não fosse ele mesmo.

4A alma soberana
Daquele que vive governando-se e em paz
Está centrada em si mesma, recebendo igualmente
O prazer e a dor; o calor, o frio; a glória e a vergonha.
Ele é o Yogi, ele é Yukta, alegre
Com a alegria da luz e da verdade; morando à parte
Num cume, com os sentidos subjugados,
Para quem o torrão, a rocha, o ouro reluzente
Parecem todos um só. Por este sinal é conhecido:
Sendo de igual benevolência para com companheiros, amigos,
Quem chega por acaso, estranhos, amantes, inimigos,
Forasteiros e parentes; amando a todos igualmente,
Maus ou bons.

5Recolhido deve sentar-se,
Meditando com firmeza, solitário,
Os pensamentos controlados, as paixões postas de lado,
Livre de posses. Num lugar belo e quieto
Tendo a sua morada fixa — nem muito elevado,
Nem muito baixo —, que ali permaneça, sendo os seus bens
Um pano, uma pele de gamo e a erva Kusa.
Ali, fixando firmemente a mente no Um,
Refreando o coração e os sentidos, silencioso, calmo,
Que realize o Yoga e alcance
A pureza da alma, mantendo imóveis
Corpo, pescoço e cabeça, o olhar absorto
Na ponta do nariz, arrebatado de tudo em volta,
Tranquilo de espírito, livre de medo, atento
Ao seu voto de Brahmacharya, devoto,
Meditando em Mim, perdido no pensamento de Mim.
Esse Yogin, tão devoto, tão controlado,
Chega à paz do além — a Minha paz, a paz
Do alto Nirvana!

6Mas, quanto às necessidades terrenas,
A religião não é daquele que jejua demais
Ou se banqueteia demais, nem daquele que dorme
Com a mente ociosa; nem daquele que gasta
As forças em vigílias. Não, Arjuna! chama
Verdadeira piedade àquela que mais afasta
As dores e os males da terra, onde se é moderado
No comer e no descansar, e no divertir-se;
Medido no desejo e no ato; dormindo a tempo,
Acordando a tempo para o dever.

7Quando o homem,
Vivendo assim, centra na sua alma o pensamento
Estreitamente refreado — intocado interiormente
Pela pressão dos sentidos —, então é Yukta. Vê!
Firme arde uma lâmpada abrigada do vento;
Tal é a semelhança da mente do Yogi,
Fechada às tempestades dos sentidos e ardendo brilhante para o Céu.
Quando a mente medita plácida, acalmada pelo santo hábito;
Quando o Eu contempla o eu, e em si mesmo
Tem consolo; quando conhece a alegria sem nome
Além de todo alcance dos sentidos, revelada à alma —
Só à alma! e, conhecendo-a, não vacila,
Fiel à Verdade mais distante; quando, retendo isto,
Não julga nenhum outro tesouro comparável,
Mas, abrigada ali, não pode ser movida nem abalada
Pela mais grave dor, chama a esse estado "paz",
A essa separação feliz Yoga; chama a esse homem
O Yogin perfeito!

8Com firmeza a vontade
Deve labutar para isso, até que os esforços acabem em facilidade
E o pensamento tenha passado além do pensar. Sacudindo
Todos os anseios gerados por sonhos de fama e ganho,
Fechando bem as portas dos sentidos
Com guarda vigilante; assim, passo a passo, chega-se
Ao dom da paz assegurada e do coração acalmado,
Quando a mente mora envolta em si, e a alma medita
Sem estorvo. Mas, tantas vezes quantas o coração
Se soltar — selvagem e vacilante — do controle, tantas vezes
Que ele o refreie de novo, que o reconduza
Ao governo da alma; pois a bem-aventurança perfeita
Só cresce no peito tranquilizado,
No espírito sem paixão, purificado da ofensa,
Votado ao Infinito. Aquele que assim vota
A sua alma à Alma Suprema, deixando o pecado,
Passa sem impedimento à bem-aventurança sem fim
Da unidade com Brahma. Aquele assim votado,
Assim fundido, vê a Alma-Vida residente
Em todas as coisas vivas, e todas as coisas vivas
Contidas naquela Alma-Vida. E quem assim
Me discerne em tudo, e tudo em Mim,
Nunca o deixo ir; nem ele solta
O seu apego a Mim; mas, more onde morar,
Seja qual for a sua vida, em Mim mora e vive,
Porque Me conhece e Me adora, a Mim que moro
Em tudo o que vive, e se apega a Mim em tudo.
Arjuna! se um homem vê em toda parte —
Ensinado pela sua própria semelhança — uma só Vida,
Uma só Essência no Mal e no Bem,
Tem-no por Yogi, sim! bem aperfeiçoado!

9Arjuna.
Matador de Madhu! mais uma vez, este Yog,
Esta Paz, derivada da igualdade de ânimo,
Dada a conhecer por ti — não vejo firmeza
Nela, nem repouso, porque o coração dos homens
Não é firme, Krishna! é impetuoso, tumultuoso,
Obstinado e forte. Seria o mesmo, penso,
Segurar o vento caprichoso e domar o coração do homem.

10Krishna.
Herói de longos braços! sem dúvida é difícil
Refrear o coração do homem, e ele vacila;
Contudo pode ser refreado pelo hábito, Príncipe!,
Pelo costume do domínio de si. Este Yog, digo-te,
Não vem facilmente aos que não se governam;
Mas aquele que quiser ser senhor de si
O ganhará, se se esforçar valentemente por ele.

11Arjuna.
E que caminho segue aquele que, tendo fé,
Falha, Krishna!, no esforço, recaindo
Da santidade, falhando a regra perfeita?
Não está perdido, desviando-se da luz de Brahma,
Como a nuvem vã que flutua entre a terra e o céu
Quando o relâmpago a fende e ela se desvanece?
De bom grado te ouviria responder-me nisto,
Pois, Krishna!, ninguém senão tu pode desfazer a dúvida.

12Krishna.
Ele não está perdido, Filho de Pritha! Não!
Nem a terra nem o céu lhe são perdidos,
Porque nenhum coração que guarda um desejo reto
Pisa o caminho da perdição! Aquele que falhar,
Desejando a retidão, chega na morte
À Região dos Justos; mora ali
Anos sem medida e, nascendo de novo,
Recomeça a vida em algum lar formoso
Entre os mansos e felizes. Pode suceder
Que desça a uma casa de Yogins,
No seio da Virtude; mas isso é raro! Tal nascimento
É difícil de obter nesta terra, Chefe!
Assim recupera as alturas de coração
Que alcançara, e assim se esforça de novo
Pela perfeição, com melhor esperança, querido Príncipe!
Pois pelo antigo desejo é atraído
Sem o saber; e só desejar
A pureza do Yog é passar
Além do Sabdabrahm, o Ved falado.
Mas, sendo Yogi, esforçando-se forte e longamente,
Purificado das transgressões, aperfeiçoado por nascimentos
Que se seguem a nascimentos, firma por fim os pés
No caminho mais distante. Tal homem está acima
Dos ascetas, mais alto que os sábios,
Além dos realizadores de vastos feitos! Sê tu
Yogi, Arjuna! E, entre tais, crê:
O mais verdadeiro e o melhor é aquele que Me adora
Com a alma mais íntima, firmado no Meu Mistério!