Katha Upanishad — Parte 3

1Há dois que desfrutam no mundo os frutos das suas boas ações, tendo entrado na caverna do coração, sentados (ali) no cume mais alto. Os conhecedores do Brahman chamam-nos sombra e luz. Assim também (os chamam) os chefes de família que realizam cinco sacrifícios do fogo ou três sacrifícios do fogo de Nachiketa.

2Que sejamos capazes de aprender esse sacrifício do fogo de Nachiketa, que é uma ponte para os que realizam o sacrifício. Que conheçamos também o Um, que é o mais alto Brahman imperecível para os que desejam atravessar à outra margem, que está além do medo.

3Sabe que o Atman (o Eu) é o senhor da carruagem, e o corpo, a carruagem. Sabe também que o intelecto é o cocheiro e a mente, as rédeas.

4Os sentidos são chamados os cavalos; os objetos dos sentidos são as estradas; quando o Atman está unido ao corpo, aos sentidos e à mente, então os sábios O chamam o que desfruta.

5Aquele que não tem discernimento e cuja mente está sempre descontrolada tem os sentidos indomáveis, como os cavalos viciosos de um cocheiro.

6Mas aquele que está cheio de discernimento e cuja mente está sempre controlada tem os sentidos domáveis, como os bons cavalos de um cocheiro.

7Aquele que não possui discernimento, cuja mente está descontrolada e sempre impura, não alcança aquela meta, mas cai de novo no Samsara (o reino do nascimento e da morte).

8Mas aquele que possui reto discernimento, cuja mente está sob controle e sempre pura, alcança aquela meta, de onde não nasce de novo.

9O homem que tem por cocheiro um intelecto que discerne e por rédeas uma mente controlada chega ao fim da viagem, o lugar mais alto de Vishnu (o que Tudo Penetra e Não Muda).

10Além dos sentidos estão os objetos, além dos objetos está a mente, além da mente está o intelecto, além do intelecto está o grande Atman.

11Além do grande Atman está o Não Manifesto; além do Não Manifesto está o Purusha (a Alma Cósmica); além do Purusha não há nada. Esse é o fim, essa é a meta final.

12Este Atman (o Eu), oculto em todos os seres, não resplandece; mas é visto pelos videntes sutis mediante um entendimento agudo e sutil.

13O homem sábio deve controlar a fala pela mente, a mente pelo intelecto, o intelecto pelo grande Atman, e este pelo Pacífico (o Paramatman, o Eu Supremo).

14Levanta-te! Desperta! Tendo chegado aos Grandes (mestres iluminados), adquire entendimento. O caminho é afiado como uma navalha, intransitável e difícil de percorrer; assim declaram os sábios.

15Conhecendo Aquilo que é sem som, sem tato, sem forma, que não decai; também sem sabor, sem odor e eterno; sem princípio, sem fim e imutável; além do Não Manifesto: (conhecendo Aquilo) o homem escapa da boca da morte.

16O homem inteligente que ouviu e repetiu a antiga história de Nachiketas, contada pelo Senhor da Morte, é glorificado no mundo do Brahman.

17Aquele que com devoção recita este mais alto segredo da imortalidade diante de uma assembleia de Brahmanas (homens piedosos) ou no tempo do Shraddha (cerimônias fúnebres) obtém recompensa eterna, obtém recompensa eterna.