Katha Upanishad — Parte 5

1A cidade do Não Nascido, cujo conhecimento é imutável, tem onze portas. Pensando Nele, o homem não se aflige mais; e, liberto (da ignorância), alcança a libertação. Isto, na verdade, é Aquilo.

2Ele é o sol que habita no céu luminoso; Ele é o ar que habita no espaço; Ele é o fogo que arde no altar; Ele é o hóspede que habita na casa. Habita no homem. Habita nos que são maiores que o homem. Habita no sacrifício. Habita no éter. Ele é (tudo o que) nasce na água, (tudo o que) nasce na terra, (tudo o que) nasce no sacrifício, (tudo o que) nasce nas montanhas. Ele é o Verdadeiro e o Grande.

3É Ele quem envia para cima o Prana (sopro vital) (que entra) e lança para baixo o sopro (que sai). A Ele adoram todos os sentidos, o adorável Atman, sentado no centro (o coração).

4Quando este Atman, que está sentado no corpo, sai (do corpo), que resta então? Isto, na verdade, é Aquilo.

5Nenhum mortal vive pelo sopro que entra (Prana) ou pelo sopro que sai (Apana), mas vive por outro, do qual estes dois dependem.

6Ó Gautama (Nachiketas), declarar-te-ei o segredo do Brahman eterno e o que acontece ao Eu depois da morte.

7Alguns Jivas (almas individuais) entram em ventres para serem encarnados; outros vão para formas imóveis, segundo os seus atos e o seu conhecimento.

8O Ser que permanece desperto enquanto todos dormem, que concede todos os desejos, Isso é puro, Isso é o Brahman, só Isso é chamado imortal. Nisso repousam todos os mundos. Ninguém vai além Disso. Isto, na verdade, é Aquilo.

9Como o fogo, embora um, tendo entrado no mundo, torna-se diverso segundo o que queima, assim o Atman (o Eu) dentro de todos os seres vivos, embora um, torna-se diverso segundo aquilo em que entra. Existe também fora.

10Como o ar, embora um, tendo entrado no mundo, torna-se diverso segundo aquilo em que entra, assim o Atman dentro de todos os seres vivos, embora um, torna-se diverso segundo aquilo em que entra. Existe também fora.

11Como o sol, o olho do mundo inteiro, não é manchado pelas impurezas exteriores vistas pelos olhos, assim o único Eu interior de todos os seres vivos não é manchado pela miséria do mundo, estando fora dela.

12Há um só governante, o Eu de todos os seres vivos, que faz a forma única múltipla; aos sábios que O percebem sentado dentro do seu Eu pertence a bem-aventurança eterna, não aos outros.

13Eterno entre o que muda, consciência dos conscientes, que, embora um, realiza os desejos de muitos: aos sábios que O percebem sentado dentro do seu Eu pertence a paz eterna, não aos outros.

14Eles (os sábios) percebem essa bem-aventurança suprema e indescritível, dizendo: Isto é Aquilo. Como hei de conhecê-Lo? Brilha (com a Sua própria luz) ou brilha (com luz refletida)?

15Lá não brilha o sol, nem a lua, nem as estrelas; nem brilham estes relâmpagos, muito menos este fogo. Quando Ele brilha, tudo brilha depois Dele; pela Sua luz tudo é iluminado.