Rig Veda (seleção de hinos) — 1.164 — Asya vāmasya

1DESTE Sacerdote benigno, grisalho de velhice, o irmão do meio dos três é o relâmpago.
O terceiro é aquele cujo dorso é aspergido de óleo. Aqui contemplo o Chefe com sete filhos varões.

2Sete atrelam o Corcel ao carro de uma só roda; trazendo sete nomes, o único Corcel o puxa.
De três cubos é a roda, sã e sem desgaste, sobre a qual repousam todos estes mundos do ser.

3Os sete que estão montados no carro de sete rodas têm cavalos, sete em número, que os levam adiante.
Sete Irmãs entoam juntas cantos de louvor, nas quais estão guardados os nomes das sete Vacas.

4Quem o contemplou quando surgiu para o ser, viu como o Sem Ossos sustenta o que tem ossos?
Onde está o sangue da terra, a vida, o espírito? Quem pode aproximar-se do homem que sabe, para lho perguntar?

5Imaturo de mente, sem discernimento de espírito, pergunto a estes pelos lugares estabelecidos dos Deuses;
Pois acima do Bezerro de um ano os sábios, para formar uma teia, teceram os seus sete fios.

6Pergunto, sem saber, aos que sabem, os sábios, como alguém de todo ignorante, por amor ao conhecimento,
Que era aquele UM que, à imagem do Não Nascido, estabeleceu e firmou as seis regiões destes mundos.

7Que aquele que sabe o declare agora, o lugar solidamente fundado desta Ave formosa.
Da sua cabeça as Vacas tiram leite e, vestindo a sua veste, beberam a água com o seu pé.

8A Mãe deu ao Pai a sua parte da Ordem: com o pensamento, primeiro, desposou-o em espírito.
Ela, a Dama recatada, encheu-se de orvalho fecundo: com adoração os homens aproximaram-se para a louvar.

9Atrelada estava a Mãe ao timão do carro da Vaca generosa: nas fileiras úmidas de nuvens repousava o Infante.
Então o Bezerro mugiu e olhou para a Mãe, a Vaca que veste todas as formas em três direções.

10Levando três Mães e três Pais, sozinho ele se ergueu de pé: eles nunca o cansam.
Lá, no cume do céu, falam juntos numa fala que tudo sabe mas que não move tudo.

11Formada de doze raios, sem enfraquecer com o passar do tempo, gira em volta do céu esta roda da Ordem duradoura.
Nela estabelecidos, unidos aos pares, estão setecentos e vinte Filhos, ó Agni.

12Chamam-no, na metade mais distante do céu, o Pai de cinco pés, de doze formas, rico em provisão de águas.
Estes outros dizem que ele, Deus de olhos que veem longe, está montado no carro inferior de sete rodas e seis raios.

13Sobre esta roda de cinco raios que gira sempre repousam e dependem todas as criaturas vivas.
O seu eixo, pesadamente carregado, não aquece: o cubo, desde tempos antigos, permanece intacto.

14A roda gira, sem desgaste, com a sua jante: dez a puxam, atrelados ao timão que se estende ao longe.
O olho do Sol move-se cercado pela região: dele dependem todas as criaturas vivas.

15Dos nascidos juntos, chamam ao sétimo o nascido só; os seis pares de gêmeos chamam-se Rishis, Filhos dos Deuses.
Os seus bons dons, buscados pelos homens, estão dispostos na devida ordem e, variados na forma, movem-se para o Senhor que guia.

16Disseram-me que estes eram machos, embora sejam na verdade fêmeas: quem tem olhos vê isto, o cego não discerne.
O filho que é sábio compreendeu: quem sabe isto corretamente é pai do seu pai.

17Abaixo do reino superior, acima deste inferior, levando o bezerro aos pés, a Vaca ergueu-se.
Para onde, para que lugar partiu ela? Onde pare? Não no meio deste rebanho de gado.

18Quem, discernindo o pai deste Bezerro abaixo do reino superior, acima do inferior,
Mostrando-se sábio, pode aqui declará-lo? De onde surgiu o espírito divino?

19Aos que vêm para cá chamam os que partem, aos que partem chamam os que se dirigem para cá.
E o que vós fizestes, Indra e Soma, os corcéis levam como que atrelados ao timão da região.

20Duas Aves de belas asas, unidas por laços de amizade, encontraram refúgio na mesma árvore que as abriga.
Uma das duas come o fruto doce da Figueira; a outra, sem comer, apenas olha.

21Onde essas belas Aves cantam sem cessar a sua parte da vida eterna e as sagradas assembleias,
Ali está o poderoso Guardião do Universo, que, sábio, entrou em mim, o simples.

22A árvore onde as belas Aves comem a doçura, onde todas repousam e geram a sua prole —
No seu topo, dizem, o figo é suculento; ninguém o alcança se não conhece o Pai.

23Como na Gayatri se baseou a Gayatri, como da Tristup formaram a Tristup,
Como na Jagati se baseou a Jagati — os que sabem isto conquistaram para si a vida imortal.

24Com a Gayatri ele mede o canto de louvor, o Sama com o canto de louvor, o terceto com a Tristup.
O terceto com a medida de dois ou quatro pés, e com a sílaba formam sete metros.

25Com a Jagati estabeleceu a torrente no céu e viu o Sol no Saman Rathantara.
A Gayatri tem, dizem, três tições para acender: por isso excede em majestade e vigor.

26Invoco a vaca leiteira, boa de ordenhar, para que o ordenhador, de mão hábil, a esgote.
Que Savitar dê o melhor estímulo. O caldeirão está aquecido; eu o proclamarei.

27Ela, senhora de todo tesouro, veio para cá ansiando em espírito pelo seu bezerro e mugindo.
Que esta vaca dê o seu leite a ambos os Asvins e que prospere para o nosso alto proveito.

28A vaca mugiu atrás do seu filhote que pisca; lambe-lhe a fronte, enquanto muge, para o formar.
A boca dele chama ternamente ao seu úbere quente e amamenta-o com leite enquanto muge suavemente.

29Também ele bufa, por quem cercada em volta a Vaca muge, enquanto se agarra ao que derrama a chuva.
Ela, com os seus gritos agudos, humilhou o homem mortal e, tornada relâmpago, despiu o manto que a cobria.

30Aquilo que tem sopro, velocidade, vida e movimento jaz firmemente estabelecido no meio das casas.
Vivo, pelas oferendas aos Mortos, move-se o Imortal, o irmão do mortal.

31Vi o Pastor, aquele que nunca tropeça, aproximando-se pelos seus caminhos e partindo.
Ele, vestido de esplendor recolhido e difuso, viaja continuamente dentro dos mundos.

32Aquele que o fez não o compreende: daquele que o viu está ele seguramente oculto.
Ele, ainda envolto no seio de sua Mãe, fonte de muita vida, afundou na destruição.

33Dyaus é meu Pai, meu gerador: aqui está o parentesco. Esta grande terra é minha parenta e Mãe.
Entre as metades do mundo, amplamente estendidas, está o lugar do nascimento: o Pai depôs nele o germe da Filha.

34Pergunto-te pelo limite extremo da terra, onde está o centro do mundo, pergunto-te.
Pergunto-te pela semente fecunda do Garanhão, pergunto pelo céu mais alto onde mora a Fala.

35Este altar é o limite extremo da terra; este nosso sacrifício é o centro do mundo.
A semente fecunda do Garanhão é o Soma; este Brâmane é o céu mais alto onde mora a Fala.

36Sete germes ainda imaturos são a semente fecunda do céu: mantêm as suas funções pela ordenação de Vishnu.
Dotados de sabedoria pela inteligência e pelo pensamento, cercam-nos, presentes de todos os lados.

37O que sou em verdade não sei com clareza: misterioso, acorrentado na minha mente, vagueio.
Quando o primogênito da santa Lei se aproximou de mim, então obtive pela primeira vez uma porção desta fala.

38Para trás, para a frente ele vai, levado por força inerente, o Imortal nascido irmão do mortal.
Sem cessar movem-se em direções opostas: os homens notam um e não notam o outro.

39Sobre que sílaba do santo canto de louvor, como se fosse o seu céu mais alto, repousam os Deuses —
Quem não sabe isto, que fará com o canto de louvor? Mas os que o sabem bem sentam-se aqui reunidos.

40Que sejas afortunada com bom pasto, e que nós também sejamos muito ricos.
Alimenta-te da erva, ó Vaca, em todas as estações e, vindo para cá, bebe água límpida.

41Formando as torrentes de água, a búfala mugiu, de um pé, de dois pés ou de quatro pés, ela,
Que se tornou de oito pés ou obteve nove pés, a de mil sílabas no céu mais sublime.

42Dela descem em correntes os mares de água; por isso as quatro regiões do mundo têm o seu ser,
Dali flui a torrente imperecível e dali o universo tem vida.

43Vi de muito longe a fumaça do combustível, com espirais que subiam alto sobre o que estava abaixo.
Os Homens Poderosos prepararam o novilho malhado. Estes eram os costumes nos dias de outrora.

44Três de longas tranças mostram-se na estação ordenada. Um deles tosquia quando o ano termina.
Um, com os seus poderes, contempla o universo: de um vê-se o movimento, mas não a sua figura.

45A Fala foi medida em quatro divisões; os Brâmanes que têm entendimento as conhecem.
Três, mantidas em estreito segredo, não causam movimento; da fala, os homens falam só a quarta divisão.

46Chamam-no Indra, Mitra, Varuna, Agni, e ele é o celeste Garutman de nobres asas.
Ao que é Um os sábios dão muitos títulos: chamam-no Agni, Yama, Matarisvan.

47Escura é a descida: as aves são de cor dourada; sobem ao céu vestidas das águas.
De novo descem do assento da Ordem, e toda a terra é umedecida com a sua gordura.

48Doze são as jantes, e a roda é uma só; três são os cubos. Que homem o compreendeu?
Nela estão encaixados juntos trezentos e sessenta raios, que de modo algum podem ser soltos.

49Esse teu seio inesgotável, fonte de prazer, com que alimentas todas as coisas mais seletas,
Doador de riqueza, achador de tesouros, generoso — traze-o, Sarasvati, para que o esgotemos.

50Por meio do sacrifício os Deuses realizaram o seu sacrifício: estas foram as primeiras ordenanças.
Estes Poderosos alcançaram a altura do céu, lá onde moram os Sadhyas, Deuses de outrora.

51Uniforme, com o passar dos dias, esta água sobe e de novo míngua.
As nuvens de tempestade dão vida à terra, e os fogos reanimam o céu.

52A Ave Celeste, vasta, de nobre asa, o belo germe das plantas, o germe das águas,
Aquele que nos alegra com a chuva na estação certa, Sarasvan, invoco para que nos ajude.