Popol Vuh — Livro 2

1O mistério envolve o começo do Segundo Livro do "Popol Vuh". O tema é o nascimento e a família de Hun-Ahpu e Xbalanque, e o escriba dá a entender que só metade será contada sobre a história do pai deles. Xpiyacoc e Xmucane, as divindades pai e mãe, tiveram dois filhos, Hunhun-Ahpu e Vukub-Hunahpu, sendo o primeiro, tanto quanto se pode depreender, um personagem bissexual. Ele teve de uma esposa, Xbakiyalo, dois filhos, Hunbatz e Hunchouen, homens cheios de sabedoria e de gênio artístico. Todos eles eram dados ao passatempo dos dados e do jogo de bola, e um espectador dos seus passatempos era Voc, o mensageiro de Hurakan. Tendo morrido Xbakiyalo, Hunhun-Ahpu e Vukub-Hunahpu, deixando para trás os filhos do primeiro, jogaram uma partida de bola que, no seu decorrer, os levou às proximidades do reino de Xibalba (o mundo inferior). Isto chegou aos ouvidos dos monarcas daquele lugar, Hun-Came e Vukub-Came, que, depois de consultar os seus conselheiros, desafiaram os estrangeiros para uma partida de bola, com o propósito de derrotá-los e desonrá-los.

2Para isso enviaram quatro mensageiros em forma de corujas. Os irmãos aceitaram o desafio, depois de uma comovente despedida de sua mãe Xmucane e de seus filhos e sobrinhos, e seguiram os arautos emplumados pela descida íngreme até Xibalba, a partir do campo de jogo de Ninxor Carchah. Depois de uma travessia agourenta sobre um rio de sangue, chegaram à residência dos reis de Xibalba, onde sofreram a humilhação de tomar duas figuras de madeira pelos monarcas. Convidados a sentar-se no assento de honra, descobriram que era uma pedra em brasa, e as contorções que resultaram dessa bem-sucedida armadilha provocaram uma alegria sem limites entre os xibalbanos. Depois foram lançados na Casa da Escuridão, onde foram sacrificados e enterrados. A cabeça de Hunhun-Ahpu, porém, foi pendurada numa árvore, que logo se cobriu de cabaças, das quais era quase impossível distinguir o troféu ensanguentado. A todos em Xibalba foi proibido o fruto daquela árvore.

3Mas uma pessoa em Xibalba tinha resolvido desobedecer à ordem. Era a princesa virgem Xquiq (Sangue), filha de Cuchumaquiq, que foi sozinha ao lugar. De pé sob os ramos, contemplando o fruto, a donzela estendeu a mão, e a cabeça de Hunhun-Ahpu cuspiu na sua palma. A saliva a fez conceber, e ela voltou para casa, tendo a cabeça do deus-herói lhe assegurado que nenhum mal lhe sobreviria. Isto foi feito por ordem de Hurakan, o Coração do Céu. Ao cabo de seis meses o seu pai percebeu o seu estado e, apesar dos seus protestos, os mensageiros reais de Xibalba, as corujas, receberam ordem de matá-la e voltar com o seu coração num vaso. Ela, porém, escapou subornando as corujas com esplêndidas promessas para o futuro, para que a poupassem e pusessem no lugar do seu coração a seiva coagulada da planta do sangue.

4Na sua aflição Xquiq foi buscar proteção na casa de Xmucane, que agora cuidava dos jovens Hunbatz e Hunchouen. Xmucane a princípio não quis acreditar na sua história. Mas Xquiq apelou aos deuses e fez um milagre, colhendo um cesto de milho onde não crescia milho, e assim ganhou a sua confiança.

5Pouco depois Xquiq se tornou mãe de dois meninos gêmeos, os heróis do Primeiro Livro, Hun-Ahpu e Xbalanque. Estes não caíram nas boas graças de Xmucane, sua avó. O seu choro infantil despertou a ira dessa venerável pessoa, e ela a descarregou sobre eles pondo-os para fora de casa. Eles logo se acostumaram a uma vida ao ar livre, porém, e se tornaram poderosos caçadores, peritos no uso das suas zarabatanas, com as quais abatiam pássaros e outras caças pequenas. Os maus-tratos que recebiam de Hunbatz e Hunchouen os levaram por fim a revidar, e aqueles que lhes tinham tornado a vida miserável foram castigados, sendo transformados pelas crianças divinas em macacos. A venerável Xmucane, cheia de tristeza pela metamorfose e pela fuga dos seus desventurados netos, que tinham alegrado a sua casa com os seus cantos e as suas flautas, foi informada de que lhe seria permitido ver-lhes os rostos mais uma vez se o conseguisse sem perder a seriedade; mas as suas macaquices e caretas lhe causaram tal riso que, em três ocasiões diferentes, ela não conseguiu conter o riso, e os homens-macacos não apareceram mais. Hun-Ahpu e Xbalanque se tornaram então músicos peritos, e uma das suas melodias favoritas era a de "Hun-Ahpu qoy", o "macaco de Hun-Ahpu".

6Os gêmeos divinos já tinham idade bastante para empreender o trabalho no campo, e a sua primeira tarefa foi a limpeza de uma milpa, ou plantação de milho. Possuíam ferramentas mágicas, que tinham o mérito de trabalhar sozinhas na ausência dos jovens caçadores durante a caça, e no primeiro dia acharam nelas um excelente substituto da sua própria presença a dirigir o trabalho. Voltando de noite da caça, sujaram o rosto e as mãos de terra para que Xmucane fosse enganada e imaginasse que tinham trabalhado duro no milharal. Mas durante a noite os animais selvagens se reuniram e repuseram todas as raízes e arbustos que os irmãos — ou melhor, as suas ferramentas mágicas — tinham arrancado. Os gêmeos resolveram vigiá-los na noite seguinte, mas, apesar de todos os seus esforços, os animais conseguiram escapar, exceto um, o rato, que foi apanhado num lenço. O coelho e o veado perderam a cauda ao fugir. O rato, em gratidão por lhe terem poupado a vida, contou-lhes os gloriosos feitos de seus grandes pais e tios, os seus jogos de bola, e a existência de um conjunto de apetrechos necessários para jogar, que eles tinham deixado na casa. Eles os descobriram e foram jogar no campo de bola de seus pais.

7Não demorou muito, porém, até que Hun-Came e Vukub-Came, os príncipes de Xibalba, os ouvissem jogar e decidissem atraí-los ao Mundo Inferior como tinham atraído os seus pais. Foram enviados mensageiros à casa de Xmucane, que, cheia de alarme, despachou um piolho para levar a mensagem aos netos. O piolho, querendo ir mais depressa até os irmãos, consentiu em ser engolido por um sapo, o sapo por uma serpente, e a serpente pelo grande pássaro Voc. Os outros animais libertaram-se devidamente uns aos outros; mas, apesar de todos os seus esforços, o sapo não conseguiu livrar-se do piolho, que lhe tinha pregado uma peça alojando-se nas suas gengivas, e não tinha sido engolido de modo algum. A mensagem, porém, foi devidamente entregue, e os jogadores voltaram para casa para se despedir da avó e da mãe. Antes de partir, cada um plantou uma cana no meio da casa, que devia informar os que ficavam do seu bem-estar, pois murcharia se alguma circunstância fatal lhes sobreviesse.

8Seguindo o caminho que os seus pais tinham percorrido, passaram o rio de sangue e o rio Papuhya. Mas enviaram um animal chamado Xan como batedor, com ordem de picar todos os xibalbanos com um pelo da perna de Hun-Ahpu, descobrindo assim quais dos habitantes do Mundo Inferior eram feitos de madeira — aqueles diante de quem os seus pais, sem saber, se tinham inclinado como diante de homens — e também aprendendo os nomes dos outros pelas suas perguntas e explicações ao serem picados. Assim não saudaram os bonecos ao chegar à corte de Xibalba, nem se sentaram na pedra em brasa. Passaram até ilesos pela primeira prova, a da Casa da Escuridão. Os xibalbanos ficaram furiosos, e a sua ira de modo algum se acalmou quando se viram vencidos no jogo de bola para o qual tinham desafiado os irmãos. Então Hun-Came e Vukub-Came ordenaram aos gêmeos que lhes trouxessem quatro ramos de flores, pedindo aos guardas dos jardins reais que vigiassem com o máximo cuidado, e entregaram Hun-Ahpu e Xbalanque à "Casa das Lanças" — a segunda prova —, onde os lanceiros tinham ordem de matá-los. Os irmãos, porém, tinham às suas ordens um enxame de formigas, que entrou nos jardins reais para cumprir a primeira tarefa, e conseguiram subornar os lanceiros. Os xibalbanos, brancos de fúria, ordenaram que às corujas, guardiãs dos jardins, fossem fendidos os lábios, e mostraram de outros modos a sua cólera pela terceira derrota.

9Veio então a terceira prova, na "Casa do Frio". Ali os heróis escaparam da morte por congelamento aquecendo-se com pinhas em brasa. Na quarta e na quinta provas tiveram igual sorte, pois passaram uma noite cada uma na "Casa dos Tigres" e na "Casa do Fogo" sem sofrer dano. Mas na sexta prova a desgraça os alcançou, na "Casa dos Morcegos". A cabeça de Hun-Ahpu foi cortada por Camazotz, o "Senhor dos Morcegos", que de repente apareceu do alto.

10A decapitação de Hun-Ahpu, porém, não parece ter terminado em morte, mas, devido à natureza ininteligível do texto neste ponto, é impossível saber de que modo ele foi curado de uma ferida tão mortal. A este episódio segue-se uma assembleia de todos os animais e outra disputa no jogo de bola, depois da qual os irmãos saíram ilesos de todas as provas dos xibalbanos.

11Mas, para assombrar ainda mais os seus "anfitriões", Hun-Ahpu e Xbalanque confiaram a dois feiticeiros chamados Xulu e Pacaw que os xibalbanos tinham fracassado porque os animais não estavam do seu lado e, instruindo-os sobre o que fazer com os seus ossos, deitaram-se sobre uma pira funerária e morreram juntos. Os seus ossos foram reduzidos a pó e lançados ao rio, onde afundaram e se transformaram em rapazes. No quinto dia reapareceram como homens-peixes, e no sexto na forma de velhos esfarrapados, dançando, queimando casas e restaurando-as, matando-se e restituindo-se à vida um ao outro, entre outras maravilhas. Os príncipes de Xibalba, ouvindo falar da sua habilidade, pediram-lhes que exibissem os seus poderes mágicos, o que eles fizeram queimando o palácio real e restaurando-o, matando e ressuscitando o cão do rei, e cortando um homem em pedaços e trazendo-o de novo à vida. Os monarcas de Xibalba, ansiosos por experimentar a nova sensação de uma morte temporária, pediram para ser mortos e ressuscitados. Foram prontamente mortos, mas os irmãos se abstiveram de ressuscitar os seus arqui-inimigos.

12Anunciando os seus verdadeiros nomes, os irmãos passaram a castigar os príncipes de Xibalba. O jogo de bola lhes foi proibido, deviam realizar tarefas servis, e só sobre os animais da floresta teriam domínio. Depois disso parecem ter alcançado uma espécie de duvidosa distinção como divindades ou demônios do mundo inferior. São descritos como belicosos, feios como corujas, inspiradores do mal e da discórdia. Os seus rostos eram pintados de preto e branco para mostrar a sua natureza desleal.

13Xmucane, esperando em casa pelos irmãos, enchia-se alternadamente de alegria e de tristeza à medida que as canas verdejavam e murchavam, conforme a sorte variável dos seus netos. Esses jovens estavam ocupados em Xibalba prestando as devidas honras fúnebres a seu pai e a seu tio, que então subiram ao céu e se tornaram o sol e a lua, enquanto os quatrocentos jovens mortos por Zipacna se tornaram as estrelas. Assim termina o segundo livro.